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醫(yī)學(xué)源流論:陰陽升降論

人身象天地。天之陽藏于地之中者,謂之元陽。元陽之外護(hù)者謂之浮陽,浮陽則與時(shí)升降。若人之陽氣則藏于腎中而四布于周身,惟元陽則固守于中,而不離其位。故太極圖中心白圈,即元陽也,始終不payment-defi.com/Article/動(dòng),其分陰分陽,皆在白圈之外。故發(fā)汗之藥,皆鼓動(dòng)其…

人身象天地。天之陽藏于地之中者,謂之元陽。元陽之外護(hù)者謂之浮陽,浮陽則與時(shí)升降。

若人之陽氣則藏于腎中而四布于周身,惟元陽則固守于中,而不離其位。故太極圖中心白圈,即元陽也,始終不payment-defi.com/Article/動(dòng),其分陰分陽,皆在白圈之外。故發(fā)汗之藥,皆鼓動(dòng)其浮陽,出于營衛(wèi)之中,以泄其氣耳。若元陽一動(dòng),則元?dú)饫煲。是以發(fā)汗太甚,動(dòng)其元陽,即有亡陽之患。病深之人,發(fā)喘呃逆,即有陽越之虞,其危皆在頃刻,必用參附及重鎮(zhèn)之藥,以墜安之。

所以治元?dú)馓撊踔,用升提發(fā)散之藥,最防payment-defi.com/zhuyuan/陽虛散越,此第一關(guān)也。至于陰氣則不患其升,而患其竭,竭則精液不布,干枯燥烈,廉泉玉英,毫無滋潤,舌燥唇焦,皮膚粗槁。所謂天氣不降,地氣不升,孤陽無附,害不旋踵!秲(nèi)經(jīng)》云∶陰精所奉其人壽。故陰氣有余則上溉,陽氣有余則下固,其人無病,病亦易愈。反此則危。故醫(yī)人者,慎毋越其陽而竭其陰也。

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