欲知病之payment-defi.com/zhuyuan/難易,先知病之淺深。欲知病之淺深;先知病之部位。夫人身一也,實(shí)有表里上下之別焉。何謂表?皮肉筋骨是也。何謂里?臟腑精神是也。而經(jīng)絡(luò)則貫乎其間。表之病易治而難死,里之病難治而易死。www.med126.com此其大略也。而在表在里者,又各有難易,此不可執(zhí)一而論也。若夫病本在表,而傳于里;病本在里,而并及于表。是為內(nèi)外兼病,尤不易治。身半已上之病,往往近于熱;身半以下之病,往往近于寒。此其大略也。而在上在下,又各有寒熱,此亦不可執(zhí)一而論也。若夫病本在上,而傳于下,病本在下,而傳于上,是之謂上下兼病,亦不易治。所以然者,無病之處多,有病之處少,則精力猶可維持,使正氣漸充,而邪氣亦去。若夫一人之身,無處不病,則以何者為驅(qū)病之本,而復(fù)其元?dú)夂?故善醫(yī)者,知病勢(shì)之盛而必傳也,預(yù)為之防,無使結(jié)聚,無使泛濫,無使并合,此上工治未病之說也。若其已至于傳,則必先求其本,后求其標(biāo),相其緩急而施治之。此又桑榆之收也。以此決病之生死難易,思過半矣。