時疫之癥，來路兩條，去路三條，治法五條，盡矣。何謂來路兩條？疫有在天者，有在人者。如春應溫而反寒，夏應熱而反涼，秋應涼而反熱，冬應寒而反溫，非其時而有其氣，自人受之，皆從經payment-defi.com/pharm/絡而入，或為頭痛、發(fā)熱、咳嗽，或為頸腫、發(fā)頤、大頭天行之類，斯在天之疫也。若夫一人之病，染及一室，一室之病，染及一鄉(xiāng)，一鄉(xiāng)之病，染及合邑，此乃病氣、穢氣相payment-defi.com/wsj/傳染，其氣息俱從口鼻而入，其見癥，憎寒壯熱，胸膈滿悶，口吐黃涎，乃在人之疫以氣相感，與天無涉。所謂來路兩條者此也。
夫在天之疫，從經絡而入，宜分寒、熱，用辛溫、辛涼之藥以散邪，如香蘇散、普濟消毒飲之類，俾其從經絡入者仍從經絡出也。在人之疫，從口鼻而入，宜用芳香之藥以解穢，如神術散、藿香正氣散之類，俾其從口鼻入者仍從口鼻出也。至于經絡、口鼻所受之邪，傳入臟腑，漸至潮熱譫語，腹?jié)M脹痛，是為毒瓦斯歸內，非疏通腸胃無由以解其毒，法當下之。其大便自行者，則清之。下后而余熱不盡者，亦清之，須令臟腑之邪從大便出也。所謂去路三條者此也。
夫發(fā)散、解穢、清中、攻下，共四法耳，而謂治法有五，何也？大抵邪之所湊其氣必虛體虛受邪，必須以補法駕馭其間，始能收效萬全，如氣虛補氣，血虛補血，古人所用參蘇飲、人參白虎湯、人參敗毒散、黃龍湯、四順清涼飲，方內有人參、當歸，其意可想而知矣于前四法中加以補法，乃能左右咸宜，縱橫如意，邪氣退而元氣安、所謂治法五條者此也。熟此五法，而融會貫通，其于治疫也，何難之有？
