《玄洞玉詔》曰∶昔廣成子教黃帝煉外丹，方有鉛汞之物，凡以?xún)?nèi)事為法則也。人之初生，先生腎也，腎為北方壬癸水，在五金而為鉛。次生心也，心為南方丙丁火，在八石而為砂。鉛中取銀，如腎氣之中暗藏真一之水。砂中取汞，如心氣之中暗藏正陽(yáng)之氣。蓋以外鉛中銀而合砂中汞，自然成砂，火候合宜，鍛成大寶。取類(lèi)于人，則腎氣之中，取真一之水；心液之上，取正陽(yáng)之氣。二物合而為丹，乃如外物見(jiàn)寶之比也。《傳道集》曰∶抱天一之質(zhì)而為五金之首者，黑鉛也。鉛以生銀，鉛乃銀之母。感太陽(yáng)之氣而為眾石之主者，朱砂也。砂以生汞，汞乃砂之子。難取者，鉛中之銀；易失者，砂中之汞。鉛汞若相合，鍛煉自成寶。此鉛汞之理見(jiàn)于外也。若以?xún)?nèi)言之，父母真氣合而為一，即精血為胞胎，凝結(jié)為內(nèi)腎。www.med126.com內(nèi)腎者，鉛也。及夫腎中生氣，氣中生水，payment-defi.com/sanji/以腎水合心液之上正陽(yáng)之氣，凝結(jié)于黃庭而為丹。
則曰真鉛也。以腎氣合心氣，積氣生液，結(jié)為玄珠，方還下丹田而曰汞也。及夫丹就真氣升，腎氣入頂而真水降，一升一沉，于十二樓前而為既濟(jì)。既濟(jì)一次而還下丹田，故曰真汞也，《元皇君訣》曰∶鉛汞鼎中居，燒成無(wú)價(jià)珠。都來(lái)兩個(gè)字，了得萬(wàn)家書(shū)。正一真人曰∶鉛汞傳來(lái)幾萬(wàn)秋，幾人悟得幾人修？若教此理常人會(huì)，塵世神仙似水流。呂公曰∶金丹一粒定長(zhǎng)生，須得真鉛煉甲庚�；鹑∧戏匠帏P髓，水求北海黑龜精。古今上圣，稱(chēng)說(shuō)鉛汞之理不同，其來(lái)止于鉛為腎水而真鉛為丹，汞為心液而真汞為藥。真鉛真汞為既濟(jì)，若憑外說(shuō)，不可中理矣。
