風者，以病因而為名者也。痹與痿，以病形而為名者也。夫風為六yin之長，痹則三氣雜合，故有以風痹同稱者。因其病形之相似也。痹與痿，俱有筋骨皮肉脈五者之分，又俱有氣血不行，肌肉不仁，四肢不用等證，故有以痹痿同稱者，因其病形之相似也。至于風與痿，則不可概而稱，又不可概而治，此丹溪所以斥《局方》之非，正千古之誤。而徐彥純特分風痿為二門，有功于來學不小。雖然，寧獨風與痹不可混，即風證與痿皆不可混。如風證之四肢不用，分左癱為血虛為痰，右瘓為氣虛有痰。痹證之四肢不用，乃濕土化，重著不移，傷于風，則陽受之，感于風寒濕，則陰受之，是風與痹之不可混而稱，亦不可混而治也。痹者，三氣雜至，為外來有余之邪，法當疏風散寒利濕為主，則氣行血順而愈。痿則積虛內熱，而后病及于臟，為內生不足之證，法當獨取陽明，或兼瀉南補北，則氣升血旺而愈，是痹于痿之不可混而稱，亦不可混而治也。然則三者，既不可混，將安別之？亦在夫脈與證相參而已。如因中風卒倒之后，以至半身不遂，或手足不隨，兼有痰不語，口眼歪斜www.med126.com等證，雖有氣虛血虛之分，然留而不去，其病則實。此風證也。其脈必浮而滑。如因汗出當風，坐臥卑濕，涉水沖寒，以至骨節(jié)疼痛，皮膚不仁，肢體重著，四肢payment-defi.com/job/緩縱引急等證，雖與風證同系外邪，然引痛重著，自有三者之狀，此痹證也。其脈必緊而澀。如因七情勞役，酒色無節(jié)，既非沖寒受濕之邪，又無卒倒暴厥之證，日漸痿疲，而至精枯髓減，筋骨痿弱，緩縱不收，此痿證也。
其脈必虛而數，明乎此，則三證之不可混，洞若觀火，又安得有混治之誤哉！
