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醫(yī)學(xué)集成:名堂圖

臟腑明堂圖腦者髓之海,諸髓皆屬于腦,上至腦,下至尾骶,腎主之也。兩乳中間名曰膻中,為氣聚之海,能分布陰陽(yáng),不可損也。膈膜在心肺之下,肝腎之上,周回相隔如幕,以遮濁氣,使不熏蒸上。闌門(mén)在大小腸之間。津液滲入膀胱,滓穢流入大腸。溺之所出,精之所施。搖心旌…

臟腑明堂圖

腦者髓之海,諸髓皆屬于腦,上至腦,下至尾骶,腎主之也。

兩乳中間名曰膻中,為氣聚之海,能分布陰陽(yáng),不可損也。

膈膜在心肺之下,肝腎之上,周回相隔如幕,以遮濁氣,使不熏蒸上。

闌門(mén)在大小腸之間。

津液滲入膀胱,滓穢流入大腸。

溺之所出,精之所施。

搖心旌則欲動(dòng),命門(mén)三焦之精從此泄矣。

人之五臟、六腑、百骸、九竅、脈絡(luò)盡皆貫通,節(jié)節(jié)相續(xù),無(wú)有間斷,今畫(huà)其大略使觀者便覽。

心系六節(jié)

腎系七節(jié)

七節(jié)之旁有小心系,小心系者命門(mén)也,由下而上六七節(jié)也,腎系十四節(jié)。

經(jīng)言:心者君主之官也,神明出焉。肺者相傅之官,治節(jié)出焉。肝者將軍之官,謀慮出焉。膽者中正之官,決斷出焉。膻中者臣使之官,喜樂(lè)出焉。

脾胃者倉(cāng)廩之官,五味出焉。大腸者傳道之官,變化出焉。小腸者受盛之官,化物出焉。腎者作強(qiáng)之官,伎巧出焉。三焦者浹瀆之官,水道出焉。膀胱者州都之官,津液藏焉,氣化則能出矣。凡此十二官不得相失也。

正人明堂圖

手太陰肺經(jīng)絡(luò),起于中府穴,終于少商穴。

手厥陰心包絡(luò),起于天地穴,終于中衛(wèi)穴。

足厥陰肝經(jīng)絡(luò),起于大敦穴,終于期門(mén)穴。

手少陰心經(jīng)絡(luò),起于極泉穴,終于少?zèng)_穴。

足少陰腎經(jīng)絡(luò),起于涌泉穴,終于俞府穴。

足太陰脾經(jīng)絡(luò),起于隱句穴,終于大包穴。

凡人兩手足各有三陰脈三陽(yáng)脈,以合為十二經(jīng)也。

手之三陰從臟走至手,手之三陽(yáng)從手走至頭,足之三陰從足上走入腹,足之三陽(yáng)從頭下走至足,脈絡(luò)傳至,周流不息,故經(jīng)脈者,行氣血、通陰陽(yáng),以榮于身者也。其始從中焦注手太陰陽(yáng)明,手陽(yáng)明注足陽(yáng)明太陰,足太陰注手少陰太陽(yáng),手太陽(yáng)注足太陽(yáng)少陰,足少陰注手心、足少陽(yáng),手少陽(yáng)注足少陽(yáng)厥陰,足厥陰腹還注手太陰。其氣*以平旦為紀(jì),以漓水下百刻,晝夜流行,與天同度,終而復(fù)始也。

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伏人明堂圖

手太陽(yáng)小腸經(jīng)絡(luò),起少澤穴,終于地宮穴。

手少陽(yáng)三焦經(jīng)絡(luò),起于關(guān)衛(wèi)穴,終耳門(mén)穴。

足太陽(yáng)膀胱經(jīng),起于睛明穴,終于至陰穴。

手陽(yáng)明大腸經(jīng)絡(luò),起商陽(yáng)穴,終于迎香穴。

足陽(yáng)明胃經(jīng)絡(luò),起于頭維,終于屬兌穴。

足少陽(yáng)膽經(jīng)絡(luò),起于瞳子窌,終于竅陰穴。

凡人脈,循十二經(jīng),環(huán)八奇據(jù)經(jīng),合長(zhǎng)一十六丈二尺。人一呼,脈行三寸;一吸,脈行三寸。呼吸定息,合行六寸。人一日一夜,凡一萬(wàn)三千五百息,脈行五十度,周于身合行八百十丈。漏水下百刻,榮衛(wèi)行陽(yáng)二十五度,行陰二十五度,二刻則周身一度也。

側(cè)人明堂圖

經(jīng)言:肺之原出于太淵,心之原出于太陵,肝之原出于太衛(wèi),脾之出于太白,腎之原出于太溪,心之原出于太兌骨即神門(mén)也,膽之原出于坵墟,胃之原出于衛(wèi)陽(yáng),三焦之原出于陽(yáng)池,膀胱之原出于京骨,大腸之原出于合谷,小腸之原出于脘骨。見(jiàn)十二經(jīng)之原,又不可不知payment-defi.com/shiti/也。

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