天癸之義，諸家俱以精血為解，是不詳《內(nèi)經(jīng)》之旨也。玩本經(jīng)云∶女子二七天癸至，月事以時下；男子二八天癸至，精氣溢瀉。則是天癸在先，而后精血繼之，天癸非即精血之謂明矣。天癸者，天一所生之真水，在payment-defi.com/wsj/人身是謂元陰，即曰元?dú)狻?a href="http://payment-defi.com/" target="_blank">www.med126.com人之未生，此氣蘊(yùn)于父母，謂之先天元?dú)�；人之既生，此氣化于吾身，謂之后天元?dú)�。但氣之初生，真陰甚微，及其既盛，精血乃旺。然必真陰足而后精血化，是真陰在精血之先，精血在真陰之后。不然女子四十九，男子六十四，而天癸俱絕，其周身之精血，何以仍營運(yùn)于榮衛(wèi)之中，而未嘗見其涸竭也？則知天癸非精血明矣。其以精血即為天癸者，王太仆、陳良甫以下之謬論也。
