經(jīng)云∶耳者，宗脈之所聚也。故胃中空則宗脈虛，虛則下溜，脈有所竭，故耳鳴。補(bǔ)客主人，手大payment-defi.com/yaoshi/指爪甲上與肉交者也。又云∶上氣不足，耳為之苦鳴。補(bǔ)足外踝下，留之。又云∶腦為髓之海，其輸上在百會(huì)，下在風(fēng)府。髓海不足，則腦轉(zhuǎn)耳鳴。審守其輸，調(diào)其虛實(shí)。又云∶液脫者，腦髓消，脛酸，耳數(shù)鳴。凡此皆耳鳴之屬虛者也。經(jīng)云∶太陽(yáng)所謂payment-defi.com/shouyi/耳鳴者，陽(yáng)氣萬(wàn)物盛上而躍，故耳鳴也。又云∶厥陰司天，風(fēng)行太虛，云物搖動(dòng)，目轉(zhuǎn)耳鳴。三之氣，天政布，氣乃時(shí)舉，民病耳鳴。又云∶厥陰之脈，耳鳴頭眩。又云∶少陽(yáng)所至為耳鳴，治以涼寒。凡此皆耳鳴之屬實(shí)者也。王汝言云∶耳或鳴甚如蟬，或左或右，或時(shí)閉塞，世人多作腎虛治不效，殊不知此是痰火上升，郁于耳中而為鳴，郁甚則壅閉矣。若遇此證，但審其平昔飲酒濃味，上焦素有痰火，只作清痰降火治之。大抵此證多先有痰火在上，又感惱怒而得，怒則氣上，少陽(yáng)之火客于耳也。若腎虛而鳴者，其鳴不甚，其人多欲，當(dāng)見(jiàn)勞怯等證。丹溪云∶耳鳴因酒過(guò)者，用大劑通圣散，加枳殼、柴胡、大黃、甘草、南星、桔梗、青皮、荊芥。如不愈，用四物湯。薛新甫云∶若血虛有火，用四物加山梔、柴胡。若中氣虛弱，用補(bǔ)中益氣湯。若血?dú)饩闾�，�?a class="channel_keylink" href="http://payment-defi.com/pharm/2009/20090107165611_52474.shtml" target="_blank">八珍湯加柴胡。若怒便聾，而或曰耳屬肝膽經(jīng)氣，實(shí)用小柴胡加芎、歸、山梔，虛用八珍湯加山梔。若午前甚者，陽(yáng)氣實(shí)熱也，小柴胡加黃連、山梔。陽(yáng)氣虛用補(bǔ)中益氣湯加柴胡、山梔。午后甚者，陰血虛也，四物加白術(shù)、茯苓。若腎虛火動(dòng)，或痰盛作渴者，必用地黃丸。胃中空，宗脈虛，上氣不足，皆參 為君，柴升佐之。耳中哄哄然，是無(wú)陰也。又液脫者，腦髓消，脛酸，耳數(shù)鳴。宜地黃丸。腎虛耳中潮聲蟬聲無(wú)休止時(shí)，妨害聽(tīng)聞?wù)�，�?dāng)墜氣補(bǔ)腎，正元飲咽黑錫丹，間進(jìn)安腎丸，有熱者龍齒散。腎藏風(fēng)耳鳴，夜間睡著如打戰(zhàn)鼓，更四肢抽掣痛，耳內(nèi)覺(jué)有風(fēng)吹奇癢，宜黃 丸。腎者，宗脈所聚，耳為之竅。血?dú)獠蛔�，宗脈乃虛，風(fēng)邪乘虛隨脈入耳，氣與之搏，故為耳鳴。先用生料五苓散，加制枳殼、橘紅、紫蘇、生姜同煎，吞青木香丸，散邪疏風(fēng)下氣，續(xù)以芎歸飲和養(yǎng)之。耳中耵聹，耳鳴耳聾，內(nèi)有污血，宜柴胡聰耳湯。余法與耳聾相參用之。外治，麝香散、吳茱萸散、及烏頭燒灰、菖蒲等分末之，綿包塞耳，或用生地黃截塞耳，數(shù)易之，以瘥為度。
