《內(nèi)經(jīng)》運(yùn)氣目 瘍有二∶一曰熱。經(jīng)云∶少陰司天之政，三之氣，大火行，寒氣時(shí)至，民病目赤瘍，治以寒劑是也。二曰燥。經(jīng)云∶歲金太過，民病目赤腫 瘍。又云∶陽明司天，燥yin所勝，民病目瞇 瘍，治以溫劑是也。
【實(shí)熱生瘡證】輕重不等，痛癢不同。重則有堆高濃，紫血膿爛而腥臭者，乃氣血不和，火實(shí)之邪，血分之熱尤重。如瘀滯之證，膏溷水濁，每每流于睥 成瘡，血散而瘡自除。勤勞濕熱人，每患睥 成瘡，無別痛腫證者，亦輕而無妨。若火盛瘡生，堆重帶腫痛者，又當(dāng)急治，恐濁氣沿于目內(nèi)而病及于珠。若先目病后生瘡，必是熱沿他經(jīng)。凡見瘡生，當(dāng)驗(yàn)部分，以別內(nèi)之何源而來，因其輕重治之。
【椒瘡證】生于睥內(nèi)，累累如瘡，紅而堅(jiān)者是也。有則沙擦，開張不便，多淚而痛，今人皆呼為粟瘡誤矣。粟瘡亦生在睥，但色黃軟而易散。此則堅(jiān)而難散者。醫(yī)者率以龍須、燈心等物，出血取效，效雖速，不知目以血為榮，血損而光華有衰弱之患。輕則止須善治，甚重至于累累，連片磕，高低不平，及血瘀滯者。不得已而導(dǎo)之，中病即止，不可太過。過則血損，恐傷真水，失養(yǎng)神膏。
大概用平熨之法，退而復(fù)來者，乃內(nèi)有瘀滯，方可量病漸導(dǎo)。若初治便用開導(dǎo)者payment-defi.com/shiti/，得效最速，切莫過治。
【粟瘡證】生于兩睥，細(xì)顆，黃而軟者是。今人稱椒瘡為粟瘡，非也。椒瘡紅而堅(jiān)，有則礙睛，沙澀不便，未至于急。粟瘡見若目痛頭疼者，內(nèi)必有變證，大意是濕熱郁于土分為重。椒瘡以風(fēng)熱為重。二證雖皆屬于血分，一易散，一不易散，故治亦不同。有素好濕熱燥膩者，亦有粟瘡，若睛雖赤而痛不甚者，雖有必退，與重者不同。又不可誤認(rèn)為玉粒，玉粒乃淡黃色，堅(jiān)而消遲，為變亦遲者。
【睥生痰核證】乃睥外皮肉有贅如豆，堅(jiān)而不疼，火重于痰者，皮或色紅，乃痰因火滯而結(jié)。此生于上睥者多，屢有不治自愈。有恣嗜辛辣熱毒、酒色斫喪之人，久而變?yōu)榘`漏重疾者，治亦不同。若初起劫治，則頃刻平復(fù)矣。
【木疳證】（前見)
【火疳證】生于睥 氣輪，在氣輪為害尤急。蓋火之實(shí)邪在于金部，火克金，鬼賊之邪，故害最急。初起如椒瘡榴子一顆小而圓，或帶橫長而圓如小赤豆，次后漸大痛者多，不痛者少。不可誤認(rèn)為輪上一顆如赤豆之證，因瘀積在外易消者。此則從內(nèi)而生也。
【土疳證】謂睥上生毒，俗呼偷針眼是也。有一目生又一目者，有止生一目者，有邪微不出膿血而愈者，有犯觸辛熱燥膩、風(fēng)沙煙火，為漏為吊敗者，有竅未實(shí)，因風(fēng)乘虛而入，頭腦俱腫，目亦赤痛者。其病不一，當(dāng)隨宜治之。巢氏曰∶凡眼內(nèi) 頭忽結(jié)成 ，三五日間便生膿汁，世呼為偷針。此由熱氣客在 間，熱搏于津液所成。但其勢(shì)輕者，小小結(jié)聚，汁潰熱歇乃瘥。謹(jǐn)按世傳眼 初生小 ，視其背上即有細(xì)紅點(diǎn)如瘡，以針刺破，眼時(shí)即瘥，故名偷針，實(shí)解太陽經(jīng)結(jié)熱也。人每試之有驗(yàn)。然巢氏但具所因，而不更分經(jīng)絡(luò)，其諸名實(shí)所過者多矣。（治偷針眼方，南星，生為末三錢，生地黃不拘多少，一處研成膏。貼太陽兩邊，腫自消。又方，生姜搗細(xì)之，淚出即愈。)
【金疳證】初起與玉粒相似，至大方變出禍患，生于睥內(nèi)，必礙珠澀痛以生障翳。
生于氣輪者，則有珠痛淚流之苦，子后午前陽分氣升之時(shí)尤重，午后入陰分則病略清寧。久而失治，違戒反觸者，有變漏之患。
【水疳證】忽然一珠生于睥 氣輪之間者多，若在風(fēng)輪，目必破損，有虛實(shí)大小二證。實(shí)者小而痛甚，虛者大而痛緩。狀如黑豆，亦有橫長而圓者，與木疳相似，但部分稍異，色亦不同。黑者屬水，青綠藍(lán)碧者屬木。久而失治，必變?yōu)槁ｎ^風(fēng)人每有此患。風(fēng)屬木，肝部何以病反屬水，蓋風(fēng)行水動(dòng)，理之自然。頭風(fēng)病目，每傷瞳神，瞳神之精膏被風(fēng)攻郁，郁久則火勝，其清液為火擊散走，隨其所傷之絡(luò)結(jié)滯為疳也。疳因火滯，火兼水化，化因邪勝，不為之清潤，而反為之濕熱，濕熱相搏而為漏矣。故水疳屬腎與膽也。倪仲賢論血?dú)獠环只於旖Y(jié)之病曰∶輕清圓健者為天，故首象天。重濁方濃者為地，故足象地。飄騰往來者為云，故氣象云。過流循環(huán)者為水，故血象水。天降地升，云騰水流，各宜其性，故萬物生而無窮。陽平陰秘，氣行血隨，各得其調(diào)，故百骸理而有余。反此則天地不降升，云水不騰流，各不宜其性矣。反此則陰陽不平秘，氣血不行隨，各不得其調(diào)矣。故曰人身者，小天地也�！峨y經(jīng)》云∶血為榮，氣為衛(wèi)，榮行脈中，氣行脈外，此血?dú)夥侄换�，行而不阻也明矣。故如云騰水流之不相雜也。大抵血?dú)馊绱瞬挥嗷�，混則為阻，阻則成結(jié)，結(jié)則無所去還，故隱起于皮膚之中，遂為疣病。然各隨經(jīng)絡(luò)而見，疣病自上眼睫而起者，乃手少陰心脈，足厥陰肝脈，血?dú)饣旖Y(jié)而成也。初起時(shí)但如豆許，血?dú)馑フ撸熘共粡?fù)長。亦有久止而復(fù)長者。
盛者則漸長，長而不已，如杯如盞，如碗如斗，皆自豆許致也。凡治在初，須擇人神不犯之日，大要令病者食飽不饑，先汲冷井水洗眼如冰，勿使氣血得行，然后以左手持銅箸按眼睫上，右手翻眼皮令轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)則疣肉已突，換以左手大指，按之勿令得動(dòng)移，復(fù)以右手持小眉刀尖略破病處，更以兩手大指甲捻之令出，則所出者如豆許小黃脂也�？殖龆荒軘啵烁悦嫉都鈹嘀�，以井水再洗，洗后則無恙。要在手疾為巧，事畢須投以防風(fēng)散結(jié)湯，數(shù)服即愈。此病非手法則不能去，何則？為血?dú)獬趸鞎r(shí)，藥自可及，病者則不知其為血?dú)饣煲�，比結(jié)則藥不能及矣，故必用手法去。去畢則又以升發(fā)之藥散之。藥手皆至，庶幾了事。
