足少陽，膽之經(jīng)也，其榮在須；足少陰，腎之經(jīng)也，其華在發(fā)。沖任之脈，為十二經(jīng)之海，謂之血海，其別絡上唇口。若血盛則榮于須發(fā)，故須發(fā)美；若血氣衰弱，經(jīng)脈虛竭，不能榮潤，故須發(fā)禿落。其湯熨針石，別有正方，補養(yǎng)宣導，今附于后。
《養(yǎng)生方》云∶熱食汗出，勿傷風，令發(fā)墮落。
又云∶欲理發(fā)，向王地，既櫛發(fā)之始，叩齒九通，而微咒曰∶“太帝散靈，五老返真，泥丸玄華，保精長存。左拘隱月，右引日根，六合清煉，百神受恩�！敝洚�，咽唾三過。能常行之，發(fā)不落而生。
又云∶當數(shù)易櫛，櫛之取多，不得使痛。亦可令待者櫛。取多，血液不滯，發(fā)根常牢。
手陽明為大腸之經(jīng)，其支絡缺盆，上頸貫頰，入下齒間。髭者，是血氣之所生也。若手陽明之經(jīng)血盛，則髭美而長，血氣衰少則不生。
足少陰腎之經(jīng)也，腎主骨髓，其華在發(fā)。若血氣盛，則腎氣強，腎氣強，則骨髓充滿，故發(fā)潤而黑；若血氣虛，則腎氣弱，腎氣弱，則骨髓枯竭，故發(fā)變白也。其湯熨針石，別有正方，補養(yǎng)宣導，今附于后。
《養(yǎng)生方》云∶正月十日沐發(fā)，發(fā)白更黑。
又云∶千過梳頭，頭不白。
又云∶正月一日，取五香煮作湯，沐頭不白。
又云∶十日沐浴，頭不白。
又云∶十四日沐浴，令齒牢發(fā)黑。
又云∶常向本命日，櫛發(fā)之始，叩齒九通，陰咒曰∶太帝散靈，五老返真，泥丸玄華，保精長存。左拘隱月，右引日根；六合清煉，百神受恩。咒畢，咽唾三過。常數(shù)行之，使人齒不痛，發(fā)牢不白。一云頭腦不痛。
《養(yǎng)生方·導引法》云∶解發(fā)，東向坐，握固，不息一通。舉手左右導引，手掩兩耳。payment-defi.com/yishi/
以手復捋頭五，通脈也。治頭風，令發(fā)不白。
又云∶清旦初起，左右手交互，從頭上挽兩耳，舉；又引須發(fā)，即面氣流通。令頭不白，耳不聾。
又云∶坐地，直兩腳，以兩手指腳脛，以頭至地。調(diào)脊諸椎，利發(fā)根，令長美。坐舒兩腳，相去一尺，以扼腳兩脛，以頂至地十二通。調(diào)身脊無患害，致精氣潤澤。發(fā)根長美者，令青黑柔濡滑澤，發(fā)恒不白。
又云∶伏，解發(fā)東向，握固，不息一通，舉手左右導引，掩兩耳。令發(fā)黑不白。伏者，雙膝著地，額直至地，解發(fā)，破髻，舒頭，長敷在地。向東者，向長生之術(shù)。握固，兩手如嬰兒握，不令氣出。不息，不使息出，極悶已，三噓而長細引。一通者，一為之，令此身囊之中滿其氣。引之者，引此舊身內(nèi)惡邪伏氣，隨引而出，故名導引。舉左右手各一通，掩兩耳，塞鼻孔三通，除白發(fā)患也。
又云∶蹲踞，以兩手舉足五趾，低頭自極，則五臟氣偏至。治耳不聞、目不明。久為之，則令發(fā)白復黑。
又云∶思心氣上下四布，正赤，通天地，自身大且長。令人氣力增益，發(fā)白更黑，齒落再生。
發(fā)是足少陰之經(jīng)血所榮也。血氣盛，則發(fā)長美；若血虛少，則發(fā)不長，須以藥治之令長
足少陰之經(jīng)血，外養(yǎng)于發(fā)。血氣盛，發(fā)則光潤；若虛，則血不能養(yǎng)發(fā)，故發(fā)無潤澤也。
足少陰之經(jīng)血，外養(yǎng)于發(fā)。血氣盛，發(fā)則潤黑；虛竭者，不能榮發(fā)，故令發(fā)變黃。
足少陽之經(jīng)血，外榮于須。血氣盛，須則美而長；若虛少不足，不能榮潤于外，故令須
足太陽之經(jīng)，其脈起于目內(nèi) ，上額交巔。血氣盛，則眉美有毫，血少則眉惡。眉為風邪所傷，則眉脫，皆是血氣傷損，不能榮養(yǎng)，故須以payment-defi.com/zhicheng/藥生之。
夫發(fā)之生，血氣所潤養(yǎng)也�；馃�，瘡痕致密，則氣血下沉，不能榮宣腠理，故發(fā)不
足少陰之血氣，其華在發(fā)。足太陽之血氣盛，則眉美；足少陽之血氣盛，則須美；足陽明之血氣盛，則發(fā)美；手陽明之血氣盛，則髭美。諸經(jīng)血氣盛，則眉、髭、須、發(fā)美澤。若虛少枯竭，則變黃、白、悴、禿。若風邪乘其經(jīng)絡，血氣改變，則異毛惡發(fā)妄生也，則須以藥敷，令不生也。
凡人皆有九蟲在腹內(nèi)，值血氣虛則能侵食。而蟯蟲發(fā)動，最能生瘡，乃成疽、癬、、疥之屬，無所不為。言白禿者，皆由此蟲所作，謂在頭生瘡有蟲，白痂甚癢，其上發(fā)并禿落不生，故謂之白禿。
此由頭瘡，蟲食發(fā)禿落，無白痂，有汁，皮赤而癢，故謂之赤禿。
有人風邪在于頭，有偏虛處，則發(fā)禿落，肌肉枯死�；蛉珏X大，或如指大，發(fā)不生，亦不癢，故謂之鬼舐頭。
