腹痛者，由腑臟虛，寒冷之氣，客于腸胃、募原之間，結(jié)聚不散，正氣與邪氣交爭相擊，故痛。其有陰氣搏于陰經(jīng)者，則腹痛而腸鳴，謂之寒中。是陽氣不足，陰氣有余者也。
診其寸口脈沉而緊，則腹痛。尺脈緊，臍下痛。脈沉遲，腹痛。脈來觸觸者，少腹痛。
脈陰弦，則腹痛。凡腹急痛，此里之有病，其脈當(dāng)沉。若細(xì)而反浮大，故當(dāng)愈矣。其人不即愈者，必當(dāng)死，以其病與脈相反故也。其湯熨針石，別有正方，補(bǔ)養(yǎng)宣導(dǎo)，今附于后。
《養(yǎng)生方·導(dǎo)引法》云∶治股、脛、手臂痛法∶屈一脛、臂中所痛者，正偃臥，口鼻閉氣，腹痛，以意推之，想氣往至痛上，俱熱即愈。
又云∶偃臥，展兩脛、兩手，仰足指，以鼻納氣，自極七息。除腹中弦急切痛。
又云∶正偃臥，以口徐徐納氣，以鼻出之。除里急。飽食后咽氣數(shù)十，令溫中；若氣寒者，使人干嘔腹痛。口納氣七十所，大振腹；咽氣數(shù)十，兩手相摩，令熱，以摩腹，令氣下又云∶偃臥，仰兩足、兩手，鼻納氣七息。除腹中弦切痛。
久腹痛者，臟腑虛而有寒，客于腹內(nèi)，連滯不歇，發(fā)作有時(shí)。發(fā)則腸鳴而腹絞痛，www.med126.com謂之寒中，是冷搏于陰經(jīng)，令陽氣不足，陰氣有余也。寒中久痛不瘥，冷入于大腸，則變下痢。
所以然者，腸鳴氣虛故也，腸虛則泄，故變下痢也。
腹脹者，由陽氣外虛，陰氣內(nèi)積故也。陽氣外虛，受風(fēng)冷邪氣；風(fēng)冷，陰氣也。冷積于腑臟之間不散，與脾氣相擁，虛則脹，故腹?jié)M而氣微喘。
診其脈，右手寸口氣口以前，手陽明經(jīng)也，脈浮為陽，按之牢強(qiáng)，謂之為實(shí)。陽實(shí)者，病腹?jié)M，氣喘嗽。右手關(guān)上脈，足太陰經(jīng)也，陰實(shí)者，病腹脹滿，煩擾不得臥也；關(guān)脈實(shí)，即腹?jié)M響；關(guān)上脈浮而大，風(fēng)在胃內(nèi)，腹脹急，心內(nèi)澹澹，食欲嘔逆；關(guān)脈浮，腹?jié)M不欲食，脈浮為是虛滿。
左手尺中神門以后脈，足少陰經(jīng)。沉者為陰，陰實(shí)者，病苦小腹?jié)M。左手尺中陰實(shí)者，腎實(shí)也，苦腹脹善鳴。左手關(guān)后尺中脈浮為陽，陽實(shí)者，膀胱實(shí)也，苦少腹?jié)M，引腰痛。脈來外澀者，為奔腹脹滿也，病苦腹?jié)M而喘。
脈反滑利而沉，皆為逆，死不治。腹脹脈浮者生，虛小者死。其湯熨針石，別有正方，補(bǔ)養(yǎng)宣導(dǎo)，今附于后。
《養(yǎng)生方·導(dǎo)引法》云∶蹲坐，住心，卷兩手，發(fā)心向下，左右手搖臂，遞互欹身，盡膊勢，卷頭筑肚，兩手沖脈至臍下，來去三七。漸去腹脹肚急悶，食不消化。
又云∶腹中苦脹，有寒，以口呼出氣，三十過止。
又云∶若腹中滿，食飲苦飽，端坐伸腰，以口納氣數(shù)十，滿吐之，以便為故，不便復(fù)為之。有寒氣，腹中不安，亦行之。
又云∶端坐，伸腰，口納氣數(shù)十。除腹?jié)M、食飲過飽、寒熱、腹中痛病。
又云∶兩手向身側(cè)一向，偏相極勢；發(fā)頂足，氣散下，欲似爛物解散。手掌指直舒，左右相皆然，去來三七；始正身，前后轉(zhuǎn)動(dòng)膊腰七。去腹肚脹，膀胱、腰脊臂冷，血脈急強(qiáng)，悸也。
又云∶苦腹內(nèi)滿，飲食善飽，端坐伸腰，以口納氣數(shù)十，以便為故，不便復(fù)為。
又云∶脾主土，土暖如人肉，始得發(fā)汗，去風(fēng)冷邪氣。若腹內(nèi)有氣脹，先須暖足，摩臍上下并氣海，不限遍數(shù)，多為佳。始得左回右轉(zhuǎn)三七。和氣如用，要用身內(nèi)一百一十三法，回轉(zhuǎn)三百六十骨節(jié)，動(dòng)脈搖筋，氣血布澤，二十四氣和潤，臟腑均調(diào)，和氣在用。頭動(dòng)轉(zhuǎn)搖振，手氣向上，心氣向下，分明知去知來。莫問平手、欹腰，轉(zhuǎn)身，摩氣，屈蹙迥動(dòng)，盡，心氣放散，送至涌泉，一一不失氣之行度payment-defi.com/job/。用之有益，不解用者，疑如氣亂。
久腹脹者，此由風(fēng)冷邪氣在腹內(nèi)不散，與臟腑相搏，脾虛故脹。其脹不已，連滯停積，時(shí)瘥時(shí)發(fā)，則成久脹也。久脹不已，則食不消而變下痢。所以然者，脾胃為表里，脾主消水谷，胃為水谷之海，脾虛，寒氣積久，脾氣衰弱，故食不消也。而冷移入大腸，大腸為水谷糟粕之道路，虛而受冷，故變?yōu)榱∫病?/p>
