論曰∶《活人書》發(fā)于溫病曰∶陽(yáng)熱未盛，為寒所制，豈有伏寒既已變而為溫？尚可言寒，能制其陽(yáng)熱耶？又于熱病曰∶陽(yáng)熱已盛，寒不能制，亦不當(dāng)復(fù)言其為寒也。蓋是春夏陽(yáng)熱已變其伏寒，即非有寒能制其陽(yáng)熱耳，外有寒邪，能折陽(yáng)氣者，乃是時(shí)行寒疾，仲景所謂春分以后，秋分節(jié)前，天有暴寒，為時(shí)行寒疫是也。三月四月，其時(shí)陽(yáng)氣尚弱，為寒所折，病熱則輕。五月六月，陽(yáng)氣已盛，為寒所折，病熱則重。七月八月，陽(yáng)氣已衰，為寒所折，病熱亦微。是知時(shí)行寒疾，與溫?zé)岫∷撽?yáng)氣盛衰時(shí)月則同。至于論暴寒之寒，與伏寒已變之寒，自是相違，名不正則言不順矣。張仲景又云∶其病與溫及暑病相似，但治有殊耳。要在辨其病源，寒熱溫三者之殊，則用藥之冷熱判然矣。
按∶南陽(yáng)發(fā)變字，大有慧心，至于伏寒之誤，南翁亦灼然知www.med126.com其然，而不敢明攻其非，恐起襲聞?wù)咦h耳。乃亦為非時(shí)寒疾payment-defi.com/yishi/，以破其惑，始自東垣設(shè)寒疫一款，皆可羽翼《內(nèi)經(jīng)》，啟蒙萬(wàn)世也。
