立夏以后，暑熱盛行，時人有頭疼惡心，身熱惡寒，手足厥冷，肢節(jié)沉痛，不思飲食，或氣高而喘，或氣短而促，甚者用手捫之，如火燎皮膚，或腹腸絞疼，或口鼻流血，病候與傷寒相似。不知者誤認傷寒，用風熱發(fā)汗藥，或加衣出汗，則元氣益虛，終不知悟。蓋此證乃夏屬陰虛，元氣不足，濕熱蒸人，暴傷元氣，人初感之，即骨乏腿軟，精神倦怠，昏睡懶語，其形如醉夢間，或無汗或微汗不斷，或大汗不止，煩渴飲水，胸膈痞悶，小便黃而少，大便溏而頻，或嘔或瀉或結(jié)，或霍亂不止。此等證與傷寒大異，按時而施治，據(jù)證而急療，無不應(yīng)手者。語曰勿伐天和，正因時之道也。亦有不頭痛身痛惡寒者，治法皆同，治法輕者以五苓散，以利小便，導(dǎo)火下瀉而暑自解，或香薷飲辛散以驅(qū)暑毒，木瓜制暑之要藥也。或藿香正氣散、十味香薷飲之類，重者人參敗毒散、桂苓甘露飲、竹葉石膏湯、白虎湯之類，弱者用生脈散、清暑益氣湯、補中益氣湯等。若不分內(nèi)外，不論輕重強弱，一概以和解，百發(fā)百中，隨試隨應(yīng)，則無如六和湯最良矣。方書名家，古今甚眾，其中多所發(fā)揮，明切精密者，惟朱丹溪為最詳且要。
近世著作，王宇泰先生，有《證治準繩》、《證治類方》諸帙，獨得其解，批 中竅，轉(zhuǎn)丸游刃之技，力追古名流已，工醫(yī)者所當時披誦而潛玩者也，治方見后。
霖按∶暑證論治，此篇要言不煩，可作《醫(yī)門棒喝》，然未若仲景治 精簡也。第一節(jié)言暑證總綱論曰∶太陽中，發(fā)熱惡寒，身重而疼痛，payment-defi.com/yaoshi/其脈弦細芤遲，小便已灑灑然毛聳，手足逆冷，小有勞，身即熱，口開前板齒燥，若發(fā)其汗，則惡寒甚，加溫針，則payment-defi.com/Article/發(fā)熱甚，數(shù)下之，則淋甚。夫暑為天日之陽邪，由口鼻皮毛襲入者多，先見寒熱，其身重疼痛，脈弦細芤遲者，暑多兼濕，蓋弦細芤遲中，寓濡象挾濕故也。太陰主表，膀胱亦主表，熱邪傷氣，故小便已灑灑然毛聳也。手足冷者，陽氣內(nèi)郁而不能外達也。熱濕盛于內(nèi)，氣yin于外，故氣出身熱，口開齒燥也。若發(fā)汗則更傷其表氣，溫針則益其燥熱，下之則熱邪內(nèi)陷，此示人以暑病之脈證禁忌，而不出方也。第二節(jié)論曰∶太陽中熱者，是也。汗出惡寒，身熱而渴，白虎加人參湯主之。此言熱甚者，宜清熱生陰也。第三節(jié)論曰∶太陽中 ，身熱疼重，而脈微弱，此以夏月傷冷水，水行皮中所致也。一物瓜蒂湯主之，此言濕甚熱微者，以瓜蒂去身面四肢水氣，水去暑無所根據(jù)則自解。觀其三法鼎峙，由此類推，其熱濕微甚，治暑已無余蘊，誰謂長沙知治寒而不知治暑哉！
