見清．程鐘齡《醫(yī)學(xué)心悟．醫(yī)門八法》。程氏把藥物治病的作用，歸納為汗、吐、下、和、溫、清、補、消八法。但八法的實際運用，早在張仲景《傷寒論》中已經(jīng)賅備。
運用中醫(yī)的診斷方法，對于病人復(fù)雜的癥狀，進行分析綜合，判斷為某種性質(zhì)的證（證候)，這是“辨證”：進而根據(jù)中醫(yī)的治療原則，確定治療方法，這是“施治”。例如患者初起有頭痛、身熱、自汗、微畏寒、口渴、咳嗽、苔薄白、脈浮數(shù)等癥狀，經(jīng)過分析綜合，判斷為“風(fēng)溫”病初期的風(fēng)熱表證，其治法為辛涼解表，用辛涼平劑“銀翹散”（參見“辛涼解表”條)，這就是“辨證施治”的具體過程。中醫(yī)所說的“病”和“證”，概念不同，但兩者的關(guān)系不可分割�！安 笔且粋�總稱，“證”是“病”所表現(xiàn)的主客觀癥狀，是癥病的病因、病位、性質(zhì)和病人身體強弱等互相聯(lián)系的一系列特征。一種病可以出現(xiàn)兩種或兩種以上的不同的“證”。例如熱性病由于病因、病位、病人身體強弱等不同，證侯表現(xiàn)也不同，可以出現(xiàn)表證、里證、半表半里證、寒證、熱證、虛證、實證、陰證、陽證等不同性質(zhì)的“證”。而同一個“證”可以在許多互不相同的疾病中出現(xiàn)，如表證可以出現(xiàn)于多種急性傳染病的初期。對于疾病所表現(xiàn)的“證”辨別清楚，予以適當?shù)闹委�，這是“辨證施治”的精神實質(zhì)。同時，因為病和證的關(guān)系不可分割，所以要注意兩個問題：一是辨證施治要注意疾病的特征。例如喉病中的爛喉痧與白喉不同，爛喉痧主要癥狀是局部紅腫糜爛，并有赤色皮疹等；白喉主要癥狀是咽喉有灰白色假膜，不易剝落，強拭之則引起出血等。爛喉痧系疫火內(nèi)蘊，初起有風(fēng)熱證候，宜辛涼清透；白喉系燥火傷陰，起初有陰虛肺燥證候，宜“養(yǎng)陰清肺”。這是辨證施治與辨病施治相結(jié)合。二是中醫(yī)辨證施治有不少是從主證入手，如“頭痛”即是一例。外感頭痛常有表證，內(nèi)傷頭痛有肝陽、腎虛、痰濁等不同，治法須按具體情況決定。這是從一個主證出發(fā)，進行辨證，以決定不同的治法。
語出《素問．標本病傳論》。是通過辨別病證的主次、本末、輕重、緩急來決定治療的準則。標本有多種含義：從人體與致病因素來說，人體的正氣是本，致病的邪氣是標；從疾病本身來說，病因是本，癥狀是標；從疾病的新與舊，原發(fā)與繼發(fā)來說，舊病與原發(fā)是本，新病與繼發(fā)是標：從疾病所在來說，在內(nèi)的為本，在外的為標。臨床上根據(jù)疾病的不同情況，從標本的關(guān)系中找出主要矛盾，予以適當?shù)闹委煛?/p>
也就是標本兼顧。例如痢疾患者，飲食不進是正氣虛（本)，下痢不止是邪氣盛（標)。這時標本俱急，須以扶助正氣藥與清化濕熱藥同時并用，這就是標本同治。標本同治中也有區(qū)別，如果正氣不太虛，邪氣還盛，扶助正氣藥可以少用些，清化濕熱藥可以多用些：如果正氣大虛，邪氣稍衰，扶助正氣藥必須重用，清化濕熱藥可以少用些。這些治法都是從矛盾的主要方面看眼的。
把解表藥和攻下藥（或清里藥)等一同使用，稱為“表里雙解”。既有表證，又有里證的，單解表則里證不去，單治里則外邪不解，甚至內(nèi)陷，所以要用表里雙解。表里雙解可分為兩大類：治外有表邪、里有實積。例如：病人惡寒發(fā)熱，腹部脹痛，胸部痞悶、作嘔、大便不通、服浮滑。用厚樸七物湯（厚樸、甘草、大黃、枳實、桂枝、大棗、生姜)，以其中的桂枝湯去芍藥解表，以其中的厚樸三物湯（厚樸、枳實、大黃)治里。治里熱已盛，兼有表證。例如，病人高熱無汗，身體拘急，面紅目赤，鼻干口渴，煩躁，不能熟睡，說胡話，出鼻血，舌干燥，脈洪數(shù)。用三黃石膏湯（石膏、黃芩、黃連、黃柏、麻黃、淡豆豉、梔子、生姜、大棗、細茶)，以麻黃、淡豆豉解表，以石膏、黃芩、黃連、黃柏、梔子清里。
用培補脾土的方法，使脾的功能強健，恢復(fù)正常，以治療肺臟虧虛的病癥。例如肺虛久咳，痰多清稀，兼見食欲減退，肚腹作脹，大便稀溏，四肢無力，甚至浮腫，舌質(zhì)淡苔白，脈濡細。用黨參、茯苓、白朮、山藥、木香、陳皮、半夏等。
語出趙學(xué)敏《串雅內(nèi)編》。走方醫(yī)把藥性下行的叫做“串”。串藥多瀉。例如“牽牛串”治積氣成聚，用黑牽牛末為丸，陳皮、生姜煎湯送下。
使用淡味利濕藥為主，使?jié)駨南陆古懦�。例�?a class="channel_keylink" href="http://payment-defi.com/tcm/2009/20090113023906_78019.shtml" target="_blank">泄瀉清稀，小便不利，舌苔白，脈濡，用茯苓、豬苓、澤瀉、冬瓜子、薏苡仁等藥。
即以疏導(dǎo)積滯為目標的瀉下法。參見“寒下”法之。
使用和法治療肝氣犯脾，叫做“調(diào)和肝脾”。肝脾不和的表現(xiàn)，是脅脹或痛，腸鳴，大便稀薄，性情急躁，食欲不振，舌苔薄白，脈弦細等癥，用柴胡、白芍、枳殼、甘草、白朮、陳皮、防風(fēng)等藥。
使用和法治療肝氣犯胃，叫做“調(diào)和肝胃”。肝胃不和的表現(xiàn)，是脅肋脹痛。脘部脹悶疼痛，飲食減少，噯氣吞酸，嘔吐或吐出酸苦水，常用柴胡、白芍、枳殼、甘草、吳茱萸、黃連、半夏、香附、鍛瓦楞子等藥。
是糾正營衛(wèi)矢和、解除風(fēng)邪的方法。風(fēng)邪自表而入，可引起營衛(wèi)失和，其表現(xiàn)為頭痛發(fā)熱，汗出惡風(fēng)、鼻鳴干嘔、脈浮弱、苔白滑、口不渴等癥。使用桂枝湯，可以糾正這種營衛(wèi)失和的狀態(tài)。方中主藥桂枝解肌袪風(fēng)，使風(fēng)邪從衛(wèi)外泄；輔藥芍藥斂陰和營，佐以生姜、大棗，協(xié)助桂、芍調(diào)和營衛(wèi)；甘草調(diào)和諸藥。全力合成調(diào)和營衛(wèi)的作用，以解除風(fēng)邪。
用藥物治療氣滯、氣逆的證候，使氣暢利平順而恢復(fù)正常狀態(tài)，稱為“調(diào)氣”。實際包括理氣法的行氣、降氣。
語出趙學(xué)敏《串雅內(nèi)編》。走方醫(yī)把藥性上行的叫“頂”。頂藥多吐。例如“皂礬頂”，治風(fēng)痰上涌而昏倒，用皂莢末、生礬末、膩粉作散劑，水調(diào)一錢服下即吐。膩粉有二種：一為汞粉，一為鉛粉，均有毒，以不用為宜。《圣濟總錄》的“稀涎散“，即用皂莢、白礬二味以吐出痰涎。
語出《靈樞．營衛(wèi)生會篇》。奪，是失的意思。血和汗同出一源，所以已經(jīng)失血的，不能再發(fā)其汗；已經(jīng)發(fā)汗的，不能再去其血。如果血液損失而又發(fā)汗，汗液耗損而又去其血，汗血兩失，會加重病情，所以古人認為這是錯誤的治療手段。
語出《素問．六元正紀大論》。遠，在這里是避忌的意思。風(fēng)寒在表，非辛溫藥不能散，所以發(fā)表藥不避忌溫熱藥（參見“辛溫解表”條)。但風(fēng)熱在表也有用辛溫藥的，不過配伍不同，如外感風(fēng)熱，肺氣壅寒，咳嗽氣急，用麻杏石甘湯，麻黃辛溫，石膏甘辛寒，合用而成為辛涼解表劑。參見“辛涼解表”條。
是抑制肝氣過旺的方法。肝氣太旺而犯脾，須用抑制肝氣過旺的治法，稱為“伐肝”。伐肝一般用柴胡、青皮、廣木香、fo手等，實際屬于疏肝一類。伐肝藥一般與益脾藥同用，參見“培土抑木”條。
語出《素問．至真要大論》。是當疾病出現(xiàn)假象，或大寒證、大熱證用正治法發(fā)生格拒（對抗)現(xiàn)象時所使用的治法。例如：病屬于真寒假熱，若按正治法投以溫熱藥治其真寒，payment-defi.com往往會出現(xiàn)格拒現(xiàn)象，服藥后立即吐出，藥物不能產(chǎn)生治療作用。在這樣情況下，應(yīng)采用反治法，一種是仍用原來的溫熱藥，煎成后候冷服下，或原來的寒涼藥煎成后乘熱服；另一種是在原來溫熱藥中加入少許寒涼藥，或寒涼藥中加少許溫熱藥作為“反佐”（即用與主治藥的藥性相反的藥物作為誘導(dǎo)輔佐)。這就使病人能受納藥物，達到治療的目的。反治法又叫“從治”，即采取順從疾病假象的治法。實質(zhì)上，反治法仍是正治法。
使用芳香化濕濁的藥物，治內(nèi)有濕濁，出現(xiàn)脘腹脹悶，惡心吞酸，大便稀薄，體倦乏力，口膩有甜味等癥。用藿香、佩蘭、砂仁，厚樸等；如兼有頭暈而脹，嘔吐，舌苔白膩，可加石菖蒲，鮮荷葉，陳皮、半夏、大腹皮等。
“正”是人體的正氣，“邪”是致病的病邪。扶正是用藥扶助正氣，使正氣加強，以消除病邪。袪邪是用藥驅(qū)除病邪，也是為了扶助正氣。凡病邪盛而正氣也較強的實證，如某些感染性疾病的實證期可單用袪邪法，如解表、清熱、解毒、瀉下等。但在轉(zhuǎn)為陰塞證有虛脫傾向時，病邪旺盛，正氣衰微，須采用扶正法，如“回陽救逆”法。此外，在感染性疾病過程中，也可按照具體情況，分別處理。如邪實而正較虛時，重在袪邪，佐以扶正。如正已虛而邪較衰時，重在扶正，佐以袪邪。又如雜病的肝硬化變腹水晚期，病程拖延日久，病邪頑固，正氣也往往不足，治療也應(yīng)以扶正、袪邪同用，“攻補兼施”，一方面用“逐水”或“利水”藥，另一方面適當用補益藥扶助正氣。
通大便以瀉去實熱，這種方法，好比用抽去鍋下燃燒著的柴草，以降低鍋內(nèi)溫度的辦法一樣。指“寒下”法之及“急下存陰”法。
是用甘寒藥治療胃的津液損傷的方法。熱性病里熱盛，損耗胃的津液，口中燥渴，吐粘滯白沫，選用麥冬汁、藕汁、鮮葦根汁、荸薺汁、梨汁或甘蔗汁等藥，取適量燉溫內(nèi)服。或用石斛、天花粉、蘆根等煎服。
是治療肺腎津液不足的方法。例如肺腎陰虧、虛火上炎、咽喉燥痛、咳嗽干喘、痰中帶血、手足心煩熱、舌紅少苔，脈細數(shù)。用生地、熟地、麥冬、川貝母、百合、當歸、白芍、生甘草、玄參、桔梗等藥。
語出《素問．至真要大論》。高，指向上沖逆的證候；抑，是降抑的作用。例如肺氣上逆，咳嗽哮喘，痰多氣急，用“降逆下氣”法。
邪氣實而正氣虛的病，需要攻邪，但單用攻下就會使正氣不支，單用補益又能使邪氣更為壅滯，所以須用攻中有補，補中有攻的攻補兼施法，使邪氣去而正氣不傷。方法分為兩種：補氣瀉下：把瀉下藥與補氣藥同用，治療熱結(jié)腸胃，正氣衰竭，大便秘結(jié)或下利清水，腹部脹痛拒按，高熱口渴，神昏說胡話，舌苔焦黃起刺，脈滑數(shù)無力，用黃龍湯（大黃、芒硝、枳實、厚樸、黨參、當歸、甘草、生姜、大棗)。滋陰瀉下：把瀉下藥與滋陰藥同用，治療唇燥口裂，咽干，口渴要喝水，身熱不退，腹硬滿而痛，大便不通的，用承氣養(yǎng)營湯（知母、當歸、芍藥、生地黃、大黃、枳實、厚樸)。前述“增液瀉下”也屬于“滋陰瀉下”。
語出《素問．六元正紀大論》。遠，在這里是避忌的意思。熱積于里，非寒下藥不能消除，所以攻里不避忌寒藥（參見“寒下”條)。但腹中寒而大便寒秘，也有用寒下藥的，但配伍不同，如大便寒秘用大黃附子湯（大黃、附子、細辛)。大黃苦寒、附子大辛大熱，細辛辛溫，合用而成為“溫下”劑。
語出《素問．六元正紀大論》。意思是如果沒有熱證，在寒冷的冬天就不要隨便用寒藥，以免損傷陽氣，發(fā)生變證。但如果是里有實熱結(jié)滯，須用寒涼的攻下藥，就不在此例。不周冬日用寒涼攻下，對于方藥應(yīng)有選擇，劑量也宜斟酌。
使用寒性而有瀉下作用的藥物，以治療屬里實熱證的燥屎，飲食積滯，積水等的方法，叫做“寒下”。對于孕婦、新產(chǎn)婦及久病虛弱人忌用。但正氣虛弱的病人如果有用寒下的必要時，應(yīng)配合補氣藥同用。大便燥結(jié)，同時有火眼、頭痛、苔黃膩、脈數(shù)的，用大承氣湯（大黃，厚樸、枳實、芒硝)。此法一名“釜底抽薪”，飲食積滯或痢疾的濕熱積滯，病人脘腹脹悶，下痢或泄瀉，腹痛，肛門有重墜感，或大便秘結(jié)，小便赤，舌紅苔膩，脈沉實，用木香、枳殼、黃連、大黃、香附、檳榔等藥。水腫自眼瞼腫脹開始的，或腹中有癥塊而有腹水，或胸協(xié)有積水，脈沉實，用十棗湯（大棗、芫花、甘遂、大戟)瀉水。此法一稱“逐水法”。
反治法之一。指治療內(nèi)真熱而外假寒的方法。病的實質(zhì)是真熱，而表現(xiàn)出假寒的現(xiàn)象，亦即內(nèi)真熱而外假寒，須用寒涼藥治療。例如病人身大熱，口大渴，大汗出，脈洪大，四肢逆冷。其中四肢逆冷是假寒，余證是真熱，用白虎湯（石膏、知母、粳米、炙甘草)煎湯熱服。因寒是假象，而熱是病的實質(zhì)，故仍須用寒藥來解決。以上二條，《素問．至真要大論》原作“熱因寒用”、“寒因熱用”，后人與“寒因寒用”、“通因通用”聯(lián)系起來看，改為“熱因熱用”、“寒因寒用”，今從之。
語出《素問．至真要大論》。證屬于寒的，用溫熱性藥物治療。寒證有表寒，里寒等不同。payment-defi.com/shouyi/治表寒用“辛溫解表”或其它溫散表寒等方法；治里寒有“溫中散寒”、“回陽救逆”等方法。
服用有發(fā)汗作用的藥物，通過發(fā)汗，解除表邪。汗法有退撓、透疹、消水腫、去風(fēng)濕等作用，主要適用于外感表證及具有表證的癰腫、麻疹、水腫早期（上半身腫較顯著)等。發(fā)汗解表以汗出邪去為合適，發(fā)汗太過能損傷津液，甚至大汗不止，引起虛脫。凡心力衰弱、吐瀉失水、出血、津液虧損的都禁用。如果體質(zhì)虛弱而確有需要發(fā)汗解表時，應(yīng)配合益氣、滋陰等藥同用。
是利用藥物的疏通調(diào)和作用，以達到解除病邪的目的。分為和解少陽、調(diào)和肝脾、調(diào)和肝胃等方法。凡熱性病邪在表，或已入里而有燥渴，說胡話等實證的，都不能使用本法。
是滋陰藥與疏肝藥合用，使肝氣和暢的方法。肝腎陰虛，氣滯不行，癥見脅肋竄痛，胸腹脹，舌上無津液，咽喉干燥，脈反細弱或虛弦，可用一貫煎（北沙參、麥冬、當歸身、生地黃、枸杞子、川楝子；口苦燥的加酒炒黃連少量)治療。
邪在少陽，指熱性病邪在半表半里的部位。半表證指一陣冷、一陣熱及胸協(xié)苦滿；半里證指口苦、咽干、目眩。用小柴胡湯（柴胡、黃芩、人參、半夏、甘草、生姜、大棗)和解，一面袪病邪，一面扶正氣。
是治療氣與痰濕阻滯中脘的方法。出現(xiàn)脘腹脹悶，吞酸或吐酸水，噯氣等癥，用枳實、陳皮、姜半夏、竹茹、鍛瓦楞子等藥。
是治療肝風(fēng)內(nèi)動偏于血虛的方法。熱性病晚期熱邪損耗陰血，出現(xiàn)唇焦舌燥，筋脈拘急，手足蠕動，或頭目眩暈，脈細數(shù)等癥�？捎藐�阿膠、生地、生白芍、雞子黃、生牡蠣、炙甘草、茯神、絡(luò)石藤等藥。
“疏表化濕”：濕邪在上焦或在表，出現(xiàn)頭重而脹，肢仁酸重疼痛，口中粘膩，不口渴，苔白膩，脈濡。用防風(fēng)、秦充、蒼朮、藿香、陳皮、砂仁殼、生甘草等�！扒鍩峄瘽瘛保�濕溫時疫初起，邪在氣分，身熱肢酸、無汗心煩；或有汗而熱不退，胸悶腹脹，小便赤，大便不通；或泄瀉不傷，大便熱臭，舌苔垢膩或干黃。用甘露消毒丹（渭屬、茵陳、黃芩、石菖蒲、木通、川貝母、射干、連翹、薄荷、白蔻仁、養(yǎng)香、為散劑。)
依據(jù)生痰的病因，把化痰法分為六種：“宣肺化痰”：適用于外感風(fēng)寒痰多。患者鼻塞、喉癢、咳嗽、痰多、苔薄白，用麻黃、蟬衣、杏仁、桔梗、牛蒡子、辛夷、陳皮、甘草等�！扒鍩峄怠保哼m用于熱痰�？人远┨迭S色稠粘，舌紅苔黃，用桑白皮、瓜蔞皮、象貝母、蘆根等�！皾櫡位怠保哼m用于燥痰�；颊哐屎砀稍�，痰稠厚而難以咯出，苔黃而干。用沙參、瓜蔞、桔梗、橘紅等�！霸餄窕怠保哼m用于濕痰。痰白而多，容易咯出，胸悶惡心，舌苔白滑而膩。用法半夏、茯苓、陳皮、甘草等�！靶牶怠保哼m用于寒痰。吐痰清稀，怕冷、手足不溫，舌質(zhì)淡，苔滑。用桂枝、茯苓、干姜、姜半夏、橘紅等�！爸物L(fēng)化痰”：因風(fēng)痰引起頭痛眩暈，有時頭旋眼黑，舌苔白潤。用天麻、鉤藤、半夏、茯苓、橘紅、甘草等。
由溫化水飲藥與辛溫解表藥組成，治療表有風(fēng)寒，內(nèi)有水飲之癥，癥見惡寒發(fā)熱、無汗、咳嗽喘息、痰多而稀、舌苔滑潤、口不渴、脈浮緊。用小青龍湯（麻黃、桂枝、芍藥、細辛、干姜、甘草、姜半夏、五味子)。
指使用性質(zhì)和緩而滋潤的藥物以潤下通大便的方法，屬于緩下，藥物如火麻仁、郁李仁、瓜蔞仁、竹瀝、蜂蜜等。治老人虛寒便秘的半硫丸（半夏、硫黃)，則在溫下中也屬于緩下一類。
誤用燒針、熏、熨、灸等火法，由此導(dǎo)致的變證，稱為火逆。
語出《素問．六元正紀大論》�；鹩簦侵笩嵝胺隗w內(nèi)；發(fā)，是因勢利導(dǎo)、發(fā)泄之意。例如溫病當邪熱已到氣分，出現(xiàn)身熱不惡寒、心煩口渴、舌苔黃等癥，但衛(wèi)分又閉而無汗，必須用辛涼透達藥，使病人微汗，則氣分的熱邪可以向外透散（參見“泄衛(wèi)透熱”條)，又如心火上炎，口糜舌爛，心移熱于小腸，小便色赤而淋瀝疼痛，則須瀉心和小腸的火，用導(dǎo)赤散（生地、木通、甘草梢、竹葉)導(dǎo)火下泄。
在熱性病過程中，高熱持續(xù)，口干而渴，大便秘結(jié)，舌苔黃燥或干黑起刺，脈沉實有力。由于津液日益耗損，急須用瀉下藥通大便，瀉去實熱，以保存津液。本法對于腸傷寒不適用，以免引起腸出血或穿孔。
疾病的過程是復(fù)雜的，往往矛盾不止一個，有主要矛盾和非主要矛盾，治療必須抓住主要矛盾，治其根本。但矛盾常有變化，有時非主要矛盾在一定條件下可上升為主要矛盾。如陰虛發(fā)熱的病人忽然喉頭腫痛，水漿難下，這時慢性的陰虛發(fā)熱是本，喉頭腫痛是標。如果喉頭腫脹嚴重，有窒息的危險，成為主要矛盾，就應(yīng)先治喉病，這是“急則治標”。如果喉頭腫痛已經(jīng)消除，而陰虛發(fā)熱末愈，就繼續(xù)治療陰虛，這是“緩則治本”。
語出《素問．至真要大論》。急，是拘急之證；緩，是使拘急之證緩解。例如：有的因為寒邪侵襲，筋脈拘急，須用“溫經(jīng)散寒”法；有的是熱邪侵襲，“熱極生風(fēng)”，手足抽搐，須用“瀉火熄風(fēng)”法。
是固腎精，平相火的方法。例如夢中遺精，但相火妄動，腎氣不固。用封髓丹（黃柏、砂仁、炙甘草、研末蜜丸)治療。黃柏平相火妄動，固腎精，便是堅陰。
語出《素問．至真要大論》。堅指有堅實的癥積，應(yīng)當用藥攻削它。例如瘀血阻滯，腹中產(chǎn)生積塊，推之不移，須“破瘀消癥”藥，逐漸攻削，使之消失。
語出《素問．標本病傳論》。間，指病勢緩而較輕，且癥狀較多；并行，指參用主藥、佐藥的方劑。如咳嗽日久，痰白而多，容易咳出，胸悶惡心，大便不實，舌苔白滑而膩，當用具備主藥、佐藥的“燥濕化痰”法。甚，指病勢危急嚴重而癥狀較少；獨行，指專一有力的方劑，用以挽救。如突然出血不止，面色晄白，氣短脈微，陽氣欲脫，須用專一有力的獨參湯。
是治療脾虛而運化功能減弱的方法�；颊呙嫔S，疲倦無力，飲食減少，胃痛喜按，進食后痛減，大便稀薄，舌淡苔白，脈濡弱，用黨參、白朮、茯苓、山藥、薏苡仁等藥。
是治療肝氣郁結(jié)，影響脾的運化功能（肝旺脾虛，即木克土證)的方法。肝旺脾虛，癥見兩脅脹痛，不思飲食，腹脹腸鳴，大便稀溏，舌苔白膩，脈弦。培土用白朮、茯苓、薏苡仁、山藥等；抑木用柴胡、青皮、木香、fo手等。
是治療肺胃之氣上逆的方法。例如肺氣上逆，咳嗽哮喘，痰多氣急，用定喘湯（白果、麻黃、蘇子、甘草、款冬花、杏仁、桑白皮、黃苓、法半夏)。又如胃虛寒而氣上逆，呃逆不止，胸中不舒，脈遲，用丁香柿蒂湯（丁香、柿蒂、黨參、生姜)。
是治療氣上逆的方法。使用降氣、下氣的藥物，如蘇子、旋覆花、半夏、丁香、代赭石等，適用于喘咳、呃逆等癥�！敖的嫦職狻睂儆凇敖禋狻狈ā�
語出《素問．湯液醪（音勞)醴論》。“凈俯”指膀恍�！皾崈舾凹蠢”�。
語出《素問．至真要大論》。結(jié)聚之證，應(yīng)當消散。例如：濁痰結(jié)成瘰歷，經(jīng)久不消，須用“軟堅散結(jié)”法。
語出趙學(xué)敏《串雅內(nèi)編》。走方醫(yī)說“截”是“絕”的意思，即使疾病停止發(fā)作。例如用常山、草果等截瘧，用白金丸（郁金、明礬為末，作丸)治癇癥。外冶方如點痣藥，用鮮威靈仙煎濃汁，淋入桑柴灰，風(fēng)化石灰內(nèi)，熬成稀膏，點痣上，有腐蝕痣的作用。但血痣忌用，以免發(fā)生不良后果；點痣藥也不要接近眼部，以防損害眼睛。
即汗法。汗法能解除在表之邪，故稱。
是治療外感證初起有汗的方法。辛溫解肌的如桂枝湯（桂枝、芍藥、甘草、生姜、大棗)，適用于頭痛發(fā)熱，汗出惡風(fēng)、鼻鳴、干嘔、脈浮弱、苔白滑、不渴飲等癥。辛涼解肌的如柴葛解肌湯（柴胡、葛根、甘草、黃芩、芍藥、羌活、白芷、桔梗、石膏)，適用于身熱重而惡寒微、微汗、口渴、苔薄黃、脈浮數(shù)等癥。服藥后不必多蓋衣被，使病人遍身稍稍出汗而解。
解除震顫、手足痙攣（抽搐)及角弓反張（項背強硬向后反張如弓狀)等癥，叫做“解痙”，即熄風(fēng)法。
語出《素問．六元正紀大論》。金郁，是指肺氣不利；泄，是使之宣通。如因肺氣不利，不能通調(diào)水道，以致咳嗽氣喘而水腫，則須用“宣通水道”法。如因風(fēng)寒襲肺，肺氣不利，出現(xiàn)鼻寒、喉癢、咳嗽、痰多、苔薄白等癥，須用“宣肺化痰”法。
趙學(xué)敏《串雅外編》記述走方醫(yī)的禁法�！敖笔墙萍膊。础白Ｓ煽啤币活惖姆椒�。孫思邈《千金翼方》有“禁經(jīng)”，宋代《圣濟總錄》有“符禁門”。但其起源更早，屬于巫醫(yī)一類。
語出《素問．至真要大論》。驚，是心神慌亂而不安寧；平，是指用鎮(zhèn)靜藥。適用于兩種情況：一是氣血上逆，出現(xiàn)有余的病癥，例如癲狂病患者躁擾不寧，當用鎮(zhèn)靜劑中的“重鎮(zhèn)安神”法；一是心血虧損，出現(xiàn)不足的病候，患者心悸易驚，當用鎮(zhèn)靜劑中的“養(yǎng)血安神”法。
語出《素問．陰陽應(yīng)象大論》。精不足，指人體的精髓虧虛，當補之以厚味，使精髓逐漸充實；厚味，指富于營養(yǎng)的動植物食品，也指味厚的藥物，如熟地，肉蓯蓉，鹿角膠等藥。
使用大黃、巴豆、芫花、甘遂、大戟、商陸、牽牛子、芒硝等有強烈瀉下作用的藥物導(dǎo)瀉，稱為“峻下”。
就是用消除穢濁藥以攻遂閉塞于“膜原”間的病邪。瘟疫初起，邪在膜原，出現(xiàn)一陣冷、一陣熱，或一日一次，或一日三次，沒有定時，胸悶發(fā)嘔，頭痛煩躁，舌苔垢膩，脈弦數(shù)，用達原飲（檳榔、厚樸、草果、知母、芍藥、黃芩、甘草)治療。
語出《素問．湯液醪醴論》。鬼（同魄)門，指汗孔。開鬼門，就是發(fā)汗法。
病人原有表證，誤服瀉下藥，病邪下陷，發(fā)生熱瀉，同時有身熱，胸脘煩熱，口渴，喘而汗出等癥。即葛根黃芩黃連湯。葛根解肌袪表熱，升提清氣；甘草和胃，協(xié)助葛根升清氣；黃芩、黃連清里熱。袪表里之熱是“開”，升清氣是“提”。
語出《素問．至真要大論》。有外來邪氣的，以藥物等袪除之�！翱汀敝竿鈦硇皻狻Ｍ庑坝酗L(fēng)、寒、暑、濕、燥、火、飲食積滯及疫癘之邪等，治法有“袪風(fēng)”、“袪寒”、“清暑”、“袪濕”、“潤燥”、“清火”、“消導(dǎo)”等法。疫癘之邪侵襲而發(fā)病，病情比較復(fù)雜；，須按照具體情況處理，但驅(qū)邪的目的是同樣的。
是用苦寒藥清氣分之熱。如春溫初起，發(fā)熱，不惡寒（或微惡寒)，骨節(jié)疼痛，口渴汗少，小便黃，舌質(zhì)紅，苔黃，脈數(shù)，用黃芩湯（黃芩、芍藥、甘草、大棗)。
是用苦寒藥清里熱的方法，例如病人里熱嚴重，因而煩躁，甚則發(fā)狂、干嘔、小便紅、說胡話，夜間睡眠不安，或吐血，出鼻血、發(fā)斑，舌苔黃或干黑起刺，脈沉數(shù)，用黃連解毒湯（黃連、黃芩、黃柏、梔子)。
是治療外感涼燥表證的方法�；颊哳^微痛，怕冷，無汗、鼻塞、流清涕、咳嗽、痰多清稀，唇燥咽干，苔薄白而干，脈弦。用杏蘇散（杏仁、陳皮、蘇葉、半夏、前胡、桔梗、茯苓、枳殼、甘草、生姜、大棗)。
語出《素問．至真要大論》。虛勞病氣虛的，使用溫補藥調(diào)養(yǎng)。例如中氣不足，因而身熱有汗，渴喜熱飲，少氣，不想說話，舌嫩色淡，脈虛大，須用“甘溫除大熱”法。
是運用藥物有行氣解郁、補中益氣的作用，治療氣滯、氣逆、氣虛的方法。氣虛用補益中氣藥，歸入補氣門。通常所說的理氣，多對氣滯，氣逆而言，分為“疏郁理氣”、“和胃理氣”、“降逆下氣”等。理氣藥多屬香燥，津液虧損的須慎用。
是通利小便，使?jié)裥皬南陆節(jié)B利而去的方法。凡陰虛津液虧損遺精、滑精的慎用，如必須使用，應(yīng)加滋陰藥。利濕藥中滑利降泄性較大的，如生薏苡仁、瞿麥、冬葵子等，孕婦慎用。
是治療濕瀉的方法。濕瀉患者大便多水，小便短少，腸鳴漉漉，腹不痛，苔白，脈濡細。常用胃苓湯（蒼朮、厚樸、陳皮、甘草、桂枝、白朮、豬苓、茯苓、澤瀉。即平胃散合五苓散)健脾去濕，使小便清利，大便正常。
即收斂陰氣的方法。適用于陰津耗散而病邪已衰退的證候。這類藥物的味多酸澀。例如熱性病熱退身涼，余邪已清，飲食增進，但夜間還有虛汗，可用山茱萸、五味子加入止汗劑中。
是清血分熱邪的方法。適用于熱性病熱入血分，迫血妄行，吐血，衄血、便血、舌色紫絳或發(fā)斑色紫黑等癥。用犀角地黃湯（犀角、生地黃、芍藥、牡丹皮)。散血是涼散血中之熱。
是治療瘟疫、溫毒等熱毒熾盛的方法。適用于高熱口渴，煩躁、口氣臭穢，或斑疹色紫，或咽喉潰爛，或頭面腫大等癥。用清瘟敗毒飲（生石膏、生地、犀角、黃連、梔子、桔梗、黃芩、知母、赤芍、元參、連翹、甘草、丹皮、鮮竹葉)。
語出《素問．至真要大論》。病邪留滯于體內(nèi)，要用藥攻逐它。氣、血、痰、水等都能留滯。氣滯須“行氣”，血滯而瘀須“袪瘀活血”，痰飲滯留必須“滌痰”，水留于內(nèi)應(yīng)予“逐水”法。
語出《素問．六元正紀大論》。木郁，是指肝氣郁結(jié)而致病；達，是使之暢達。例如肝氣郁結(jié)，兩脅脹痛或竄痛，胸悶不舒，嘔吐酸水，食欲不振，腹痛腹瀉，須用“疏肝”法治療。
語出《素問．至真要大論》。所謂“逆者正治，從者反治”，就是說，用藥逆證候而治是“正治”法；從證候而治是“反治”法，各詳該條。
是治療痢疾有表證的方法。痢疾初起，有的有惡寒、發(fā)熱、身痛、頭痛無汗等表證，用人參敗毒散（羌活、獨活、柴胡、前胡、川芎、枳殼、桔梗、茯苓、人參、甘草)治療。古人認為痢疾的邪本來從表陷入于里，用本方仍使邪由里出表，好象在逆水中挽船上行。現(xiàn)在認為本方辛溫香燥，適合于外感挾濕證，但痢疾多系濕熱，本方就不一定適合，所以多以解表藥和導(dǎo)滯藥、清利濕熱藥同用。
指培補脾土，促使脾的運化機能恢復(fù)正常。凡脾虛而有飲食減少，大便泄瀉等癥，即須培土，也即“健脾”、“補脾”、“益脾”的總稱。
是治療由于肝陽上亢而引動內(nèi)風(fēng)的方法。病人頭部掣痛，頭暈?zāi)垦＃谘弁嵝�，肢體發(fā)麻或震顫，舌頭發(fā)硬，舌體偏斜抖動，語言不清楚，甚至突然昏倒，手足拘急或抽搐，苔薄質(zhì)紅，脈弦�？捎勉^藤，天麻、白蒺藜、菊花、蚯蚓、真珠母、牡蠣、石決明等藥。
使用理氣藥中比較峻烈的，如青皮、枳實等，以破氣散結(jié)導(dǎo)滯。
語出《素問．陰陽應(yīng)象大論》。高，指咽喉、胸膈、胃脘等部位。凡停留在這些部位的痰涎食積等有害異物，可用“吐法”把它消除。
語出《素問．陰陽應(yīng)象大論》。下，是指在下的病邪；引，指用通利二便的方法，使病邪從下而出。參見“下法”、“利濕”條。
是同時使用清氣分和營分的藥物，以治療熱性病熱邪侵入氣分和營分的方法。癥狀以高熱、心煩為主，并有口渴汗出、不能睡著，舌質(zhì)絳、苔黃而干，脈洪數(shù)等癥，用生石膏、知母、生地、麥冬、元參、連翹等藥。
是治療陰虛而肝陽上升（上亢)的方法。肝陽上升，出現(xiàn)頭痛眩暈，耳鳴耳聾，肢體麻木或震顫等癥�？捎蒙迪�、生龍骨、生石決明、真珠母、磁石、代赭石等質(zhì)重鎮(zhèn)墜的藥物，以收斂虛陽，稱為“潛陽”。潛陽法常與平肝滋陰等法同用。參見“滋陰平肝潛陽”條。
指質(zhì)重下墜的鎮(zhèn)靜安神藥與潛陽藥同用的治療方法。質(zhì)重下墜的鎮(zhèn)靜安神藥如朱砂，滋石、生鐵落、龍齒、牡蠣等。質(zhì)重下墜的潛陽藥如牡蠣、龍骨、石決明、真珠母、磁石、代赭石等。其中有的藥物兼有鎮(zhèn)靜安神和潛陽兩種作用。潛鎮(zhèn)法常用以治療心神不寧，心悸失眠和肝陽上亢的頭痛、眩暈等癥。
指藥物具有加強陰精的功能。如熟地黃、生地黃、枸杞子、女貞子、沙苑蒺藜等。這些藥適用于腎陰虛之證，如腰酸、遺精、小便多等。
由藥力較輕的解表藥與治咳化痰藥組成，適用于傷風(fēng)煩微痛、鼻塞、咳嗽等癥。常用藥物有：薄荷、牛旁子、桔梗、苦杏仁、橘皮等。
用輕劑宣通肺氣，清氣分熱邪，叫做“輕宣肺氣”。例如：感受秋季的溫燥之氣，身微發(fā)熱，口干而渴，干咳無痰，用桑杏湯（桑葉、豆豉、杏仁、沙參、象貝、梔子皮、梨皮)。
是治療外感燥熱傷肺的方法。病人發(fā)熱，頭痛，干咳少痰或氣逆喘急、舌干無苔或薄白而燥、舌邊舌尖俱紅。用桑杏湯（桑葉、杏仁、沙參、象貝母、豆豉、梔皮、梨皮)。
是治療大腸燥熱而便秘的方法。大便干結(jié)、口臭唇瘡，面赤、小便短赤、苔黃燥、脈滑實。用麻仁丸（麻仁、芍藥、枳實、大黃、厚樸、杏仁)。
是使用寒涼性質(zhì)的藥物以清除火熱證，具有清熱、瀉火、涼血、袪暑、生津、解毒的作用。適用于熱性病和其它雜病，以及膿瘍癥出現(xiàn)熱證等。對熱性病使用清熱法，應(yīng)分清衛(wèi)分、氣分、營分、血分，按淺深程度使用清法。各個臟腑的熱，應(yīng)按各腋俯病證表現(xiàn)的不同，分別采用清臟腑熱的方法。清法中的苦寒清熱，適用于實熱證；甘寒清熱，適用于虛熱證。清法不宜久用，尤其是苦寒清熱能損傷脾胃，影響消化，大病后體質(zhì)虛弱及婦女產(chǎn)后都須慎用清法。
是清肺絡(luò)熱而保肺陰的方法。暑溫經(jīng)治療后，諸癥皆退，但咳而無痰，咳聲清高的，是肺絡(luò)中仍有熱，肺陰必然受內(nèi)熱的消耗，可用清絡(luò)飲（鮮荷葉邊、鮮銀花、西瓜翠衣、鮮扁豆花、絲瓜皮、鮮竹葉心)加甘草、桔梗、甜杏仁、麥冬、知母治療。
是運用辛寒或苦寒等藥物，清解里熱。適用于熱性病邪在氣分，用以解熱除煩、透熱出表。
這里所說的毒，是火熱極盛所致，稱為“熱毒”或“火毒”。使用能清熱邪、解熱毒的藥物，治療熱性病的里熱盛及癰瘡、癤腫疔毒、斑疹等，即是清熱解毒法。常用藥有：金銀花、連翹、板藍根、紫花地丁、蒲公英、半枝蓮等。
是用清熱藥以解除感受暑熱而不挾濕的方法。病人頭痛、身熱、有汗、口渴、小便黃赤，苔薄而黃、麻數(shù)，用青蓄、金銀花、連翹、蘆根等藥。
濕熱下注，小腹脹急，小便渾赤，排尿時澀痛，淋瀝不暢，舌苔黃膩，用八正散（車前子、木通、瞿麥、扁蓄、渭屬、甘草梢、梔子仁、大黃)
是治療夏季暑濕證的方法。由暑濕之邪引起的發(fā)熱、心煩、口渴。小便不利等癥，用六一散（滑石六兩、甘草一兩，共研細末。每次用三至四錢。水煎服)。
是用清泄以治療熱性病病邪部位在半表半里（少陽)的方法。春溫初起，一陣冷一陣熱，口苦脅痛，胸悶欲嘔，小便渾濁，舌質(zhì)紅，苔黃膩，脈弦滑而數(shù)，用嵩芩清膽湯（青蒿梢、淡竹茹、姜半夏、赤茯苓、黃芩、生枳殼、橘皮、碧玉散。注：碧玉散即由滑石、甘草、青黛組成)。
是治療熱性病熱邪入心包的方法。熱邪入心包的癥狀以神昏，說胡話為主。高熱頂躁不安，舌質(zhì)絳，脈細數(shù)，用清宮湯（元參心、蓮子心、竹葉卷心、連翹心、連心麥冬、犀角尖)。“宮”指心包。
是清除熱性病的營分熱邪的方法。熱邪入于營分，癥狀以高熱煩躁為主，夜里睡眠不安、舌絳而干，脈細數(shù)，口渴不厲害，用清營湯（犀角、生地、元參、竹葉、麥冬、丹參、黃連、金銀花、連翹)。
是清營分之熱，并使疹外出的方法。病人高熱煩躁，夜間睡眠不安，口不甚渴，舌絳而干，脈細數(shù)。用細生地，丹皮，大青葉等清營分熱邪，用金銀花、連翹、苦桔梗、薄荷、竹葉、牛蒡子等透疹。
是使用具有驅(qū)殺寄生蟲作用的菜物，治療人體寄生蟲病的方法。例如蛔蟲選用使君子，檳榔，苦楝根皮（用時去表層粗皮，此藥有毒性，不可多服)、鷓鴣菜（紅葉藻科)、石榴皮、雷丸（此菜只能作散劑)、榧子等。蹺蟲：選用榧子、雷丸、蕪荑、使君子、大蒜、苦楝根皮、百部、杞榔等。絳蟲：選用檳榔、番瓜子（檳榔和番瓜子常合用。番瓜子作散劑。)仙鶴草根、雷丸、榧子、鴉膽子、蛇蛻等。鉤蟲：選用雷丸、榧子、苦楝根皮、檳榔、土荊芥等。姜片蟲：用檳榔、榧子等。有些藥雖然沒有殺蟲作用，但對于某些蟲病有治療作用。例如膽道蛔蟲病發(fā)作時，用烏梅十個水煎濃汁內(nèi)服，或醋半杯至一杯，溫服，有安蛔作用。
是利用藥物疏散風(fēng)邪的作用，以疏散經(jīng)絡(luò)，肌肉、關(guān)節(jié)間留滯的風(fēng)邪的方法。風(fēng)有外風(fēng)、內(nèi)風(fēng)的區(qū)別。內(nèi)風(fēng)應(yīng)平熄，外風(fēng)應(yīng)袪散。袪風(fēng)法適宜于外風(fēng)。分為“袪風(fēng)除濕”、“疏風(fēng)泄熱”、“袪風(fēng)養(yǎng)血”、“搜風(fēng)逐寒”等法。
是風(fēng)濕之邪留滯于經(jīng)絡(luò)、肌肉、關(guān)節(jié)等部位，出現(xiàn)游走性疼痛癥狀時的治法�？捎们蓟睢⒎里L(fēng)、秦艽、威靈仙、桑枝、五加皮、甘草等藥。
是治療血脈不和，風(fēng)濕流竄經(jīng)絡(luò)的方法。其癥狀是：肌膚和手足麻木，忽然口眼歪斜，說話困難，甚至半身不遂，或兼有怕冷身熱、肢體拘急，舌苔白膩，脈象浮滑。應(yīng)袪風(fēng)通絡(luò)，行血養(yǎng)血。用大秦艽湯（秦艽、羌活、獨活、防風(fēng)、白芷、川芎、當歸、芍藥、生地、熟地、白朮、茯苓、細辛、石膏、黃芩、甘草)。其中川芎、當歸、芍藥、地黃行血養(yǎng)血，能治療血脈不和，使血脈流通，滯留的風(fēng)邪也隨之消除，所以叫做“治風(fēng)先治血，血行風(fēng)自滅”。
是使用藥物以去除濕邪的治法。濕是重濁粘膩的邪氣，可以與風(fēng)、寒、暑、熱等邪結(jié)合在一起，又可以化熱、化寒。濕在上焦須化，在中焦須燥，在下焦須利。脾主運化水濕，也能被濕所困，所以治濕也須注意治脾。
是幫助排出痰液或袪除生痰病因的方法。分為“化痰”、“消痰”、“滌痰”三類。其中以化痰法為常用。
莝（音“錯”)，語出《素問．湯液醪（音“勞”)醴論》。宛，通郁，即郁結(jié)。陳莝是陳舊鍘碎的草�！叭ネ痍惽s”，就是去掉堆積的陳草，在人體是指去除郁結(jié)已久的水液廢物，即使用甘遂、牽牛等的逐水法。
語出《素問．六元正紀大論》。意思是如果沒有寒證，那幺在炎熱的夏天，不要隨便使用熱藥，以免傷津化燥，發(fā)生變證。但如果是表寒證，須用屬于熱藥一類的辛溫發(fā)表藥，就不在此例。不過夏日用辛溫發(fā)表，對于方藥須有選擇，劑量必須斟酌。
反治法之一。指治療內(nèi)真寒而外假熱的方法。病的實質(zhì)是真寒，而表現(xiàn)出假熱的現(xiàn)象，亦即內(nèi)真寒而外假熱，須用溫熱藥治療。例如病人四肢逆冷，下利清谷，脈沉細，面頰浮紅，煩燥，口渴欲冷飲（使之飲又不欲飲)。其中四肢逆冷，下利清谷，脈沉細是真寒；面頰浮紅，煩燥，口渴欲冷飲是假熱。須用白通湯（蔥白、干姜、附子)煎成冷服。因為熱是假象，而寒是病的實質(zhì)，故須用熱藥來解決。
語出《素問．至真要大論》。證屬于熱的，用寒涼性藥物治療。熱證有表熱、里熱、虛熱、實熱等不同。實熱屬于表的，用“辛涼解表”透邪；屬于里的用“清法”；虛熱用“滋陰”以退熱或“甘溫除大熱”等法。
是治療肝陰虛（肝血不足)的方法。肝陰虛，表現(xiàn)為視力減退，兩眼干澀，夜盲，有時頭暈耳鳴。爪甲色淡，或夜間睡眠不好，多夢，口干缺少津液，脈細弱�？捎卯敋w、白芍、地黃、首烏、枸杞子、女貞子、旱蓮草、桑椹子等藥�！案螢閯偱K”，賴血以養(yǎng)，所以須用養(yǎng)血之品，使肝得所養(yǎng)。
“堅”在這里指干燥的大便。因大便燥結(jié)而腹部脹滿，用“咸寒增液”法潤燥，稀釋大便，大便通而腹部脹滿消除。
分為兩種，使用有潤滑作用的藥物，治療熱性病過程中津液損耗的便秘，或老年腸燥便秘或習(xí)慣性便秘，以及孕婦或產(chǎn)后便秘。常用藥有火麻仁、郁李仁、蜂蜜等。近年來用生油、蔥汁混和內(nèi)服，治療蛔蟲性腸梗阻，也屬于潤下法。是使用滋潤津液的藥物，治療大腸熱結(jié)而津液枯燥的大便秘結(jié)，用增液湯（元參、連心麥冬、生地)，這稱為“增液潤下”，適用于熱性病津液虧損的便秘。
是使用滋潤藥以治療燥熱證的方法。燥證分內(nèi)燥、外燥二種。外燥是外感燥氣致病，內(nèi)燥是內(nèi)臟津液虧損之證。潤燥分為“輕宣潤燥”、“甘寒滋潤”、“清腸潤燥”、“養(yǎng)陰潤燥”、“養(yǎng)血潤燥”等。
語出（素問，至真要大論)。反治法之一。指用補益藥治阻塞假象的方法。例如患者胸脘痞滿，時脹時減，喜用手按摩，得熱就感到舒服，食欲不振，有時嘔吐，同時有舌質(zhì)淡、脈虛大，就知道這種痞悶并非實證，而是脾胃虛弱引起的，可用六君子湯去甘草（黨參、白朮、茯苓、半夏、陳皮)治療。
指汗、吐、下三法。金．張子和《儒門事親》認為汗、吐、下三法可以包括其也治法。他認為使涎液流出，用[口畜]暗鼻藥引嚏，用點眼藥催淚，凡是作用向上的都屬于吐法。又如灸、蒸、熏、洗滌、熨、烙、針刺、砭刺、按摩，凡具有解表作用的都屬于汗法。催生、下乳汁，攻伐癥積、逐水.通經(jīng)行血、降氣，凡作用向下的都屬于下法。張子和這種說法，僅是一家的主張。實際上，汗、吐、下三法不能包活八法中的其它五法。
語出《素問．至真要大論》。散，是不固不收的證候；收，是收攝固澀的作用。例如心血虧損，以致心神浮越、心悸易驚，這是心氣不固，當“養(yǎng)血安神”，以收攝心氣。又如久咳多汗易汗，這是肺氣不固，可用“斂肺止咳”法，以固肺氣而止咳止汗。或遺精滑泄，日久不愈，這是腎氣不固，可用“固腎澀精”之劑，腎氣固則遺泄自止。
《素問．五常政大論》：「病在上、取之下。」疾病的癥狀表現(xiàn)在上部，用針刺下部的穴位。仞如：失眠可針刺足三里：頭暈?zāi)垦？纱套悴康奶珱_。疾病的癥狀表現(xiàn)在上部，用藥物從下部治療。例如：病人頭目眩暈，耳鳴，自覺眼中如爆發(fā)火花，苔黃，脈洪數(shù)，用酒蒸大黃適量輕瀉。
語出《素問．至真要大論》。甚，是指復(fù)雜難以辨認而嚴重之證。如熱極似寒（內(nèi)真熱而外假寒)，或寒極似熱（內(nèi)真寒而外假熱)，應(yīng)順從假寒，假熱的假象，采用一股稱為“從治”的“反治法”。
見清．葉桂《溫熱論》。熱性病濕重于熱，熱邪為水濕抑遏，不能外透，應(yīng)使用利濕藥分利水濕，熱邪才能外透。例如濕溫初起，頭痛惡寒，身重疼痛，舌白不渴，脈弦細而濡，胸悶不饑，午后身熱較高。用三仁湯（杏仁、飛滑石、白通草、白蔻仁、竹葉、厚樸、生薏仁、半夏)。其中滑石、白通草、生薏仁都是淡滲利濕，配合其它芳香袪濕藥以達到治療的目的。
熱性病發(fā)熱多日，損耗津液，病人有發(fā)熱，口干渴、舌紅、唇燥等癥，應(yīng)用滋養(yǎng)津液的藥物退熱而生津液，如玄參、麥冬、生地、石斛等藥。
語出《素問．三部九候論》。證屬于實的，用去邪氣的瀉法治療。須用瀉法的實證，如燥屎、痰飲、瘀血、食滯、寒積等，選用寒下、潤下、袪除痰飲、袪瘀、消導(dǎo)、溫下等治療方法均是。參閱“下法”、“袪痰”、“袪瘀”、“消導(dǎo)”等條。
即疏解表邪。外感的表證較輕的（包活風(fēng)寒表證和風(fēng)熱表證)，使用發(fā)表作用較弱的解表藥（辛溫的如紫蘇葉、荊芥、防風(fēng)等；辛涼的，如薄荷、桑葉、葛根等)，不一定引起出汗即能解除表證。
即疏散風(fēng)邪。治療外感風(fēng)邪，使用善于袪風(fēng)的藥物。風(fēng)寒表證用防風(fēng)、白芷、高本等；風(fēng)熱表證用薄荷、牛蒡子等；風(fēng)濕癥骨節(jié)疼痛用羌活、桂枝等。
是治療外有風(fēng)邪兼有里熱的方法。風(fēng)邪侵襲，有頭痛、鼻塞、咳嗽等癥。里熱有口渴、小便黃、舌質(zhì)紅、舌苔黃等癥。有以上諸證而身熱微惡寒，脈浮數(shù)的，用鮮蔥白、淡豆豉、蔓荊子、焦山梔、苦桔梗、連翹、淡竹葉、杏仁、牛蒡子等藥；有以上諸證而身熱惡寒、脈浮數(shù)的，用荊芥、防風(fēng)、白芷、焦山梔、苦桔梗、連翹、淡竹葉、杏仁、牛蒡子等藥。
是疏散肝氣郁結(jié)的方法。肝氣郁結(jié)，表現(xiàn)為兩脅脹痛或竄痛，胸悶不舒，或惡心，嘔吐酸水，食欲不振，腹痛腹瀉，周身竄痛，舌苔薄，脈弦�？捎貌窈�、當歸、白芍、香附、川楝子、延胡索、厚樸等藥。
是治療因情志抑郁而引起氣滯的方法。出現(xiàn)胸膈痞悶，兩脅及小腹脹痛等癥，用香附、延胡索、烏藥、廣木香等藥。
衰，指削弱病邪的治療方法�！皩佟笔侵缸C候與治法的聯(lián)系。“衰之以屬”是先明確證候的性質(zhì)，然后與藥性分類相聯(lián)系，決定治法。例如：用寒藥治熱證，用熱藥治寒證，用溫藥以治涼（較輕的寒證)，用涼藥以治溫（較輕的熱證)。這就是“寒、熱、溫、涼，衰之以屬”。參閱“清法”、“溫法”條。
語出《素問．六元正紀大論》。水郁，是指水氣郁滯于內(nèi)；折，是調(diào)節(jié)制約之意。調(diào)節(jié)制約的根本在于腎。與腎有關(guān)的水氣郁滯，例如腎陽衰微，癥見顏色蒼白，頭暈眼花，腰部酸痛，四肢發(fā)冷，小便短少，浮腫自頭面開始，延及下半身，長期不退，按之凹陷不起，舌淡、苔薄白、脈沉細而弱，可用“溫腎利水”法；或肝腎陰虛，癥見輕度浮腫，頭暈，面紅升火，眼花耳鳴，腰腳酸痛，咽干，夜間睡眠較差，尿少色黃，舌紅苔少，脈弦細，須用“滋養(yǎng)肝腎”法。此外，如“汗法”、“逐水法”、“利小便法”等，也屬于“水郁折之”的范圍。
是治療風(fēng)邪兼寒邪濕痰、瘀血留滯經(jīng)絡(luò)的方法。中風(fēng)手足麻木，日久不愈，經(jīng)絡(luò)中有濕痰瘀血，腿臂間局部作痛；或風(fēng)寒濕氣留滯經(jīng)絡(luò)，肢體筋骨酸痛的，用小活絡(luò)丹（川烏、蚯蚓、草烏、天南星、乳香、沒藥、研末，酒面糊丸)。
是酸味、甘味藥同用以益陰的治法。患者夜間失眠、多夢、健忘、口舌糜爛，舌質(zhì)紅，脈細數(shù)。用酸棗仁、五味子、白芍、生地、麥冬、百合等。因為患者心陰虛則心陽亢，心陽亢則心陰愈虛，所以本法以酸味藥酸棗仁、五味子、白芍斂陰，甘寒藥生地、麥冬、百合滋陰，一斂一滋，陰日長而陽亢日消，歸于陰陽協(xié)調(diào)�；�，即斂陰滋陰并進而使陰日長之意。
即用通大便以清除里熱的方法。例如“寒下”之法之，“潤下”、“增液瀉下”、“咸寒增液”等法。腑指大腸。
語出《素問．至真要大論》。反治法之一。指用通利藥治通利病癥的方法。例如飲食積滯在內(nèi)，胸脘痞悶，腹中脹痛，不思飲食，大使泄瀉，須攻逐積滯，可用枳實導(dǎo)滯丸（枳實、大黃、黃苓、黃連、神曲、白朮、茯苓、澤瀉)治療。
在一般情況下，同病同證是用同一治法的。但也有同一種疾病，由于病人身體的反應(yīng)不同，所表現(xiàn)的“證”（證候)不同，而治法也不同。例如感冒有風(fēng)寒感冒和風(fēng)熱感冒等不同，治法也有“辛溫解表”和“辛涼解表”等的區(qū)別。
熱性病裹熱盛，斑點隱隱有向外透達的趨勢時，采用清熱，涼血的治法（如用化斑湯：生石膏、知母、生甘草、玄參、犀角、白粳米等)，使斑點向外透達，以袪除病邪。這種治法原來稱為“化斑”。至于“涼血化斑”，系在化斑湯中加丹皮、生地、大青葉、金銀花、去甘草、粳米適用于發(fā)斑兼有吐血、衄血等血熱較重之證。
即透邪、透疹一類治法。
見清、葉桂《溫熱論》。是治療風(fēng)溫病外有風(fēng)邪、內(nèi)有里熱的方法。風(fēng)溫病表有風(fēng)邪，又有里熱，使用辛涼解表法透達風(fēng)邪，可使里熱勢孤，然后再清里熱，就容易收效（按：以后在溫病治療上發(fā)展為解表清里同用)。
熱性病初起出現(xiàn)風(fēng)熱表證（發(fā)熱、微惡寒或不惡寒、無汗或少汗、頭痛、口渴、舌苔薄白、脈浮數(shù)等癥)，采用辛涼解表一類治法，使病耶往外透達。
用辛涼解表藥透邪，用苦味藥泄里熱。參見“辛開苦泄”法。
是治熱性病時，使營分熱邪向外透達，引出氣分而從外解的方法。熱邪初入營分，脈細數(shù)，舌質(zhì)絳，身熱較高，心煩，晚上睡臥不安，口不甚渴，用犀角、元參、生地等清營分熱，用竹葉、金銀花、連翹等透熱外出。
凡出疹子的病，在應(yīng)出而末出或疹子出而不暢之時，采用辛涼解表一類的治法，使它順利出疹，不致發(fā)生變證，叫做“透疹”。
語出《素問．六元正紀大論》。土郁，是指濕邪郁阻中焦；奪，是指袪濕而不使滯留。例如濕熱郁于中焦，腹痛腹脹，大便稀薄而熱臭，舌苔黃膩，用“苦寒燥濕”法；或寒濕郁于中焦，胸悶、惡心、嘔吐、腹脹、大便清稀、舌苔白膩，用“苦溫化濕”法。
語出《素問．至真要大論》。微，指病證明顯而較輕，如熱證、寒證，只須針對病情，采用“逆治”的“正治法”即可。
是溫補命門之火以恢復(fù)脾的運化功能的方法。黎明前腹瀉，瀉前腹痛腸鳴，瀉出物中或有不消化的食物，瀉后感到安適，腹部怕冷，四肢發(fā)涼，舌質(zhì)淡，苔白，脈沉細。這種病俗稱“五更瀉”或“雞鳴瀉”，這是命門火衰，脾的運化無力，所以要溫補命門之火，加強脾的運化�？捎盟纳裢瑁ㄈ�豆蔻、破故紙、五味子、吳茱萸、生姜、紅棗)治療。
是治療腎陽虛形成水腫的方法。表現(xiàn)為面色蒼白、頭暈眼花，腰部酸痛，四肢發(fā)冷，小便短少，浮腫自頭面延及下身，長期不退，按之凹陷不起，舌淡苔薄白，脈沉細而弱，用濟生腎氣丸（肉桂、制附子、地黃、山藥、山萸肉、澤瀉、茯苓、丹皮、牛膝、車前子)。
使用溫性的瀉下藥或溫熱性藥和寒性瀉下藥同用，以治寒性積滯里實證。大便不通屬于寒結(jié)的，其癥狀為腹?jié)M而實，手足涼，苔白膩，脈沉弦，用巴杏丸（巴豆45枚，杳仁30枚，都去皮心，炙黃搗碎糊丸，如赤小豆大，成人每服一分五厘)。腹痛，大便秘結(jié)，手足涼，舌苔白，脈沉弦而緊，用大黃附子湯（大黃、附子、細辛)。
是治療陽氣為水寒困遏的方法。病人內(nèi)停水濕，外有表寒，陽氣受水寒困遏，小便不利，頭痛，微發(fā)熱，心煩口渴，喝了水就吐，舌苔白膩或白厚，脈浮，用五苓散（茯苓、澤瀉、豬苓、白朮、桂枝、共研細末)。茯苓、豬苓、澤瀉、白朮健脾利水、桂枝內(nèi)通陽氣，外解肌表，化氣利水，使小便通暢，水從下出。
胃氣是胃的功能的體現(xiàn)。胃的接受、盛納水谷，和腐熟（初步消化)水谷，都是胃氣的作用。其它臟腑必須獲得水谷的精氣，才能維持其功能。所以前人曾說：「有胃氣則生，無胃氣則死。」這是說，在處方用藥時，必須注意到不要損害胃氣。例如用苦寒藥或瀉下藥過度，能損害胃氣，使用時必須掌握分寸。但這是一般的原則，如果病邪足以損害胃氣，必須使用苦寒藥或瀉下藥時，那也應(yīng)當放手使用，正是為了保護胃氣。
語出《素問．疏五過論》。指醫(yī)生在治療上的五種過失。病人由于職業(yè)地位的變化而發(fā)生倩志方面的疾病，醫(yī)生不知疾病的起因，隨便處理。不了解病人的生活和環(huán)境，思想情緒，不知那一證應(yīng)補，那一種證應(yīng)瀉，妄施治療，使人體精氣一天天虛耗，邪氣因而侵入。善于診斷的醫(yī)生，必然能分析證侯，區(qū)別正常和反常。將同名同形的病證，加以比較分析，在相同中尋求不同之點；醫(yī)生態(tài)度鎮(zhèn)靜，詳細探入地審察，從不易辨別的病證中辨出異同。如果醫(yī)生不知道這種診察方法，那就過算失。凡診病必先相察精、氣、神，又必須了解病人因生活瑯境和情緒發(fā)生變化而患病，醫(yī)生不弄清病因，不知道改變病人的精神狀想，又順從病人的好惡，治疾錯亂。診治疾病，必須了解疾病從開始到現(xiàn)在的陰陽屬性及發(fā)病的其它情況，不僅切脈，還要確定病名，應(yīng)把男女不同的正常脈與病脈相比較，并了解情緒與五臟血氣的關(guān)系。醫(yī)生如果搞不清楚，病情日益深重，只說病的預(yù)后不良，這是粗率的醫(yī)療作風(fēng)。
本非下證而誤用下法的叫“誤下”。熱性病表證還沒有解除，本來應(yīng)當解表，如果誤用下法，能引起變證，如泄瀉、結(jié)胸、痞證等。其它內(nèi)科、婦產(chǎn)科、兒科等凡不應(yīng)下而誤用下法都能發(fā)生變證，須按具體倩況處理。
指平熄內(nèi)風(fēng)的方法。內(nèi)風(fēng)表現(xiàn)為眩暈、震顫、高熱、抽搐、小兒驚風(fēng)和癲癇等癥。用羚羊角、全蝎、娛蚣、僵蠶、蚯蚓等藥。分為“滋陰熄風(fēng)”、“平肝熄風(fēng)”、“瀉火熄風(fēng)”、“和血熄風(fēng)”等。
《素問．五常政大論》，「病在下，取之上」。疾病的癥狀表現(xiàn)在下部，用針刺上部的穴位。例如：脫肛可刺頭部的百會穴。疾病的癥狀表現(xiàn)在下部，用藥物從上部治療。例如：小便不利，由于肺燥不能行水，咽干，煩渴欲飲，呼吸短促，舌苔薄黃，脈數(shù)，用清肺飲（桑白皮、麥冬、茯苓、黃芩、木通、車前)從上焦治療。
是運用有瀉下或潤下作用的藥物，以通導(dǎo)大便，消除積滯，蕩滌實熱，攻逐水飲的一類治法。分為寒下、溫下、潤下等。瀉下藥中除潤下藥較和緩之外，其余各類都較峻烈，年老及體弱者恨用，孕婦和月經(jīng)期勿用。沒有實結(jié)癥狀的勿輕用。腸傷塞不用玫下法，以免引起腸出血和穿孔。
語出《素問．至真要大論》。下是下陷，舉是升舉。中氣下陷的，應(yīng)當用補中藥升提。例如：中氣虛而下陷，以致脫肛日久不愈，可以用補中益氣藥升舉中氣，于是脫肛可收。參見“補氣”、“升提中氣”條。
需要使用攻下法的疾病，但病人體質(zhì)虛弱，一時不能接受攻下法，須先用補法，使體質(zhì)增強，然后攻下。例加肝硬化腹水需要瀉水，但病人身體較虛，食欲較差，須先培補脾胃，增加營養(yǎng)，待病人身體比較強健，然后用甘遂一類逐水藥瀉水。這種先用培補后用攻下之法，稱為“先攻后補”。
具有可用攻下法的癥狀，用攻下法后，大便已通，熱退，但呼吸氣短，手足稍涼，脈弱，這是氣虛，用適量黨參煎服補氣。或熱性病具有可用攻下法的癥狀，用攻下法后，大便通，熱退，但病人汗出較多，脈細，這是陰虛，用滋胃陰藥，如沙參、麥冬、細生地、玉竹等。又如胸脅有積水，用甘遂、芫花、大戟等攻下，瀉下稀水后，病人喝適量稀粥，臥床休息，也是一種補法。這種先用攻下后用補益之法，稱為“先攻后補”。
使用埔寒而有潤下作用的藥物，治療大腸燥結(jié)的便秘，例如用雪羹湯（荸薺、海蜇皮切碎同燉)內(nèi)服，治陰虛痰熱，大便燥結(jié)。
是攻伐濁痰留滯的方法。多用能損傷元氣，體弱的須慎用。“消痰平喘”：痰飲伏于肺臟，發(fā)生喘嗽、痰多、胸部不舒、食欲不振，；用補益法可按具體情況靈活運用。
在治療上犯了較小的差錯。
溫病當邪熱已到氣分，出現(xiàn)身熱不惡寒，心煩口渴，舌苔黃等癥，但表又閉而無汗，這是衛(wèi)分閉而不通，必須用辛涼透達藥，使病人微微有汗，這是“泄衛(wèi)”；使氣分的熱邪可以從表向外透散，這是“透熱”。泄衛(wèi)透熱的辛涼藥用：浮萍、薄荷、淡豆豉、蟬衣、菊花、金銀花、蓮翹、白茅根等。
是用苦寒瀉肝火的藥物以治療肝火上炎的方法。肝的實火上升，出現(xiàn)頭痛眩暈，耳鳴耳聾，面紅目赤，口干苦，脅部疼痛，嘔吐黃苦水，甚則吐血，急躁易怒，大便多便秘，苔黃、脈弦數(shù)。可用龍膽草、山梔、丹皮、夏枯草、黃芩、黃蓮等藥。
是治療熱極生風(fēng)（實熱證)的方法。凡熱性病由于高熱而手足抽搐、兩眼上翻、項強，甚至背反張如弓狀，神志昏迷的，就叫“熱極生風(fēng)”�；颊咛S舌質(zhì)紅，脈弦數(shù)。可用鉤藤、蚯蚓、全蝎、蜈蚣、生石決明、生牡蠣、石膏、黃連、大青葉等藥。
瀉心，實際是瀉胃火。因胃火盛而牙齦腫痛，口臭，嘈雜、大便秘結(jié)、舌紅苔黃厚，脈數(shù)，可用瀉心湯（大黃、黃苓、黃連)。但心火盛而迫血向上妄行，出現(xiàn)流鼻血，或大便秘結(jié)，小便赤澀，目赤腫痛，口舌生瘡，苔黃，脈數(shù)，也可用本方治療，這就是用瀉胃火的方法以瀉心火，即“實則瀉其子”。
是用辛寒藥清氣分之熱�；颊吒邿幔粣簾�，不惡寒，大汗，面目赤色，呼吸氣粗，說話的聲音重濁，小便澀少，舌苔黃，脈浮洪而躁，用白虎湯（生石膏、知母、甘草、粳米)。
是用辛寒藥清胃熱生津液的方法。例如口瘡發(fā)作數(shù)日，口中有穢氣，舌苔焦黃，脈大而虛，這是胃火盛而胃陰虛，宜用生石膏，知母、竹葉、元參等藥。
用辛味藥發(fā)散表邪，用苦味藥清泄里熱。例如病人微惡寒，身熱，頭痛，汗少，口渴，咽痛，舌苔黃，脈浮數(shù)，用桑葉，菊花，蔓荊子等辛涼發(fā)散表邪，用連翹、大青葉、山豆根等清泄里熱。用辛味藥開通胸脘的痰濕，用苦味藥治胸脘的濕熱。兩者合用，治療胸脘因痰濕熱阻滯而痞悶脹滿，惡心嘔吐等癥，辛味藥如厚樸、枳殼、姜半夏，橘皮等；苦味藥如黃連，黃苓等（后一法又稱“辛開苦降”)。
指使用藥物性味辛涼、發(fā)汗力弱但有退熱作用的方法治療表證。本法適用于怕冷輕微、發(fā)熱較重或有汗的風(fēng)熱表證，麻疹初期疹未透出等癥。如果風(fēng)寒表證誤用辛涼解表，可使病情加重或拖延。常用的辛涼平劑，治風(fēng)熱表證的銀翹散（銀花、連翹、苦桔梗、薄荷、竹葉、生甘草、荊芥穗、淡豆豉、牛蒡子)，其中荊芥穗辛溫，但與多數(shù)辛涼清熱藥同用，本方仍是辛涼解表方。辛涼解表也有配伍峻烈的辛溫藥的，如麻杏石甘湯的麻黃辛溫，石膏甘辛寒，二者相配，能宣泄肺熱，加杏仁、甘草，合成辛涼宣泄之劑，適用于外感風(fēng)熱，肺氣壅寒，出現(xiàn)咳嗽氣急、鼻煽、口渴、高熱、舌紅、苔白或黃、脈滑數(shù)等癥。
指使用藥物性味辛溫、發(fā)汗力強的方法治療表證。本法適用于怕冷重而發(fā)熱較輕、身體疼痛無汗的風(fēng)寒表證，水腫早期上半身腫較顯著，或兼怕風(fēng)發(fā)熱的風(fēng)濕在表的骨節(jié)疼痛，外感風(fēng)寒兼發(fā)哮喘等癥。夏季天氣炎熱，容易出汗，辛溫解表法宜慎用。通用的辛溫解表方，如香蘇飲（香附、蘇葉、陳皮、甘草、生芷、蔥白)，適用于四時感冒的風(fēng)寒表證，或兼胸脅滿悶，噯氣惡食。辛溫與辛涼同用，仍屬辛溫解表方的，如蔥豉湯（蔥白、淡豆豉)，適用于感冒風(fēng)寒的輕證。
即行散氣滯，以治療由氣滯產(chǎn)生的病癥，如胸腹脹悶疼痛等�！笆栌衾須狻奔啊昂臀咐須狻倍紝儆谛袣�。
語出《素問．陰陽應(yīng)象大論》。意指由于中氣虛而產(chǎn)生的形體虛弱，須用溫氣藥補養(yǎng)中氣，則脾能健運，營養(yǎng)增加，使肌肉形體逐漸豐滿。參見“健脾”條。
是治療脾氣虛寒運化無力的方法。脾氣虛寒，表現(xiàn)為食欲不振，食物不消化，有時噯氣，大便溏，有時腹隱痛喜熱按，舌貿(mào)淡，脈弱等。用醒脾散（黨參、白朮、茯苓、炙甘草、草果、木香、陳皮、厚木、蘇梗各等分，為散，每服三錢，加生姜一片，大棗一枚，水煎服)以健脾溫中，促進運化，而增強食欲。
語出《素問．三部九候論》。證屬于虛的，用補法治療。虛證有氣虛、血虛、陰虛、陽虛等不同，補法也有補氣、補血、補陰、補陽等不同的方法。參見“補法”各條。
語出《難經(jīng)．六十九難》。是利用五行相生，子母關(guān)系的學(xué)說，把五行「木、火、土、金、水」配合「肝、心、脾、肺、腎」，從五行、五臟的子母關(guān)系，說明一部分的治病法則，有補母、瀉子兩種。補母：例如腎水生肝木，腎是母，肝是子，如果出現(xiàn)肝木虛弱證，不直接補肝，而補生肝的腎。如肝有虛火證，失眠煩躁，嘈雜容易饑餓，頭面烘熱，脈弦細而數(shù)，重按無力，治療宜滋補腎水以消肝的虛火，用六味地黃丸（見“壯水制火”條)。針灸方面：所有虛火，就針刺“曲泉穴”，用補法。“曲泉”是肝的合穴，合者水，水者腎“。瀉子：例如肝木生心火，肝木是母，心火是子，如果出現(xiàn)肝實證，不直接瀉肝，而瀉肝木所生的心火。如肝有實火證，頭痛眩暈，耳鳴，急躁易怒，面紅目赤，脅肋灼痛，小便黃赤，口苦，大便秘結(jié)，苔黃，脈弦數(shù)，可用瀉心法（參見“瀉心”條)。針灸方面：肝有實火，就剌“行間”穴，用瀉法�！靶虚g”是肝的榮穴，榮者火，火者心。這些治法，是臟腑病變的間接治療。
語出《素問．陰陽應(yīng)象大論》�；缄枱崾⒌牟。瑩p傷了陰津，治療應(yīng)滋陰。例如：溫病日久末愈，身熱面赤，口干舌燥，甚則齒黑唇裂，手足心熱超過手足背熱，脈虛大，用甘潤滋陰之劑，宜用加減復(fù)脈湯（炙甘草、干地黃、白芍、麥冬、阿膠、麻仁)。疾病的癥狀在陽經(jīng)，而針刺陰經(jīng)。例如：足陽明胃經(jīng)有病變而嘔吐，可刺內(nèi)關(guān)（手厥陰心包經(jīng)穴)、太沖（足厥陰肝經(jīng)穴)。
由養(yǎng)血藥與解表藥組成，治療陰血虧虛（病后血虛或失血后血虛)的感冒，出現(xiàn)頭痛、身熱、微惡寒、無汗等癥，用蔥白七味飲（蔥白連根、豆豉、葛根、生姜、生麥冬、干地黃、甘瀾水)。
是治療血虛便秘的方法。面色蒼白，盾爪不紅潤，時覺頭眩，心悸，大便干結(jié)難下，舌質(zhì)嫩而色淡，脈細數(shù)。用當歸、生地、麻仁、桃仁、枳殼等藥。
由養(yǎng)陰藥與解表藥組成，治療素體陰虛，感受外邪，出現(xiàn)頭痛身熱，微惡風(fēng)寒，無汗或有汗不多、咳嗽心煩、口渴咽干，舌赤脈數(shù)等癥�？捎眉訙p葳蕤湯（生玉竹、白薇、生蔥白、豆豉、薄荷、桔梗、炙甘草、紅棗)去紅棗。
是治療燥熱之邪傷肺胃津液的方法。病人咽干口渴，午后身熱，或干咳少痰，舌質(zhì)紅，脈細數(shù)。用沙參麥冬飲（沙參、玉竹、麥冬、甘草、冬桑葉、生扁豆、天花粉)。
指治療上犯了一次差錯。
是使用有毒性的菜物治療惡毒病癥的方法。例如大楓子辛熱有毒，入丸劑內(nèi)服，能治麻瘋；藤黃酸澀有毒，外敷能治癰瘡；露蜂房甘平有毒，研末用豬油和涂，用以治療頭癬。
在一般情況下，異病異證是要用不同治法的。但也有幾種不同的疾病，具有同一性質(zhì)的“證”，可用同一種方法治療。例如虛寒泄瀉，或脫肛或子宮下垂，是不同的病證，但如果均表現(xiàn)為中氣下陷的，就都可以用補中益氣的方藥治療。參閱“補氣”、“升提中氣”條。
是唐、王冰對于“諸熱之而寒者取之陽”的注語。后人簡稱為“益火消陰”、“扶陽退陰”。用扶陽益火之法，以消退陰盛的意思。假如用溫熱藥治療寒證而不見效反而嚴重時，那幺，這種寒證就是屬于陽虛陰盛，屬于腎陽虛，所以應(yīng)該補腎陽（命門真火)。例如，腎陽不足，出現(xiàn)腰痛腳弱，下半身常有冷感、陽萎、精冷等癥，可用八味地黃丸（熟地黃、山萸肉、山藥、茯苓、丹皮、澤瀉、熟附子、肉桂)治療。
由補氣藥與解表藥組成，治療氣虛感冒，出現(xiàn)頭痛惡寒發(fā)熱，咳嗽唾痰、鼻涕粘稠，胸膈滿悶，脈弱無汗等癥。用參蘇飲（黨參、蘇葉、葛根、前胡、姜半夏、陳皮、桔梗、茯苓、木香、枳殼、甘草)。
是治療氣津兩虛的方法。氣津兩虛，表現(xiàn)為汗出過多，津液耗傷，肢體倦怠，氣短懶言，口干作渴，舌質(zhì)紅，舌干無津，脈象虛散。用生脈散（人參、麥冬、五味子)。
語出《素問．至真要大論》。逸，是氣血逆亂：行，是調(diào)理氣血，使之恢復(fù)正常。例如：肝氣橫逆，兩協(xié)竄痛，須用“疏肝”法行散，則脅痛自止。又如婦女下腹脹痛拒按，經(jīng)血色紫黑有塊，苔灰暗，脈澀等血瘀下焦之證，宜用“袪瘀”法以行之，瘀血去而經(jīng)痛自止。
語出《素問．陰陽應(yīng)象大論》。輕，是病邪浮淺，病位在表；揚，是順病勢向外發(fā)泄。意思是病邪浮淺的表證，可以用向外發(fā)泄的“解表法”從汗解除。
語出《素問．陰陽應(yīng)象大論》。衰，是病邪將盡而正氣未恢復(fù)；彰，是扶助正氣，使正氣旺盛而病邪盡去。例如水腫病用逐水藥后，腫勢大體消退，可改用溫陽健脾，如胃苓湯（蒼尤、厚樸、陳皮、甘草、桂枝、白朮、豬苓、茯苓、澤瀉)，以加強脾的運化水濕功能，消除余腫。
語出《素問．陰陽應(yīng)象大論》。重，指病在里，病邪內(nèi)結(jié)；減，指用瀉下或其它攻削的方法治療。例如腹中瘀血結(jié)塊，當用“破血消癥”藥攻削，使它逐漸消除。
制宜就是對于病證要按照季節(jié)、地區(qū)以及人體的體質(zhì)年齡不同，而制定適宜的治療方法。麠因時制宜：四季的氣候變化，對人體產(chǎn)生一定的影響，治療也應(yīng)注意氣侯的特點。例如：夏季氣候炎熱，腠理疏開，對于患風(fēng)寒感冒者不能過用辛溫，以免汗多而耗散陽氣，損傷津液。冬季氣候寒冷，腠理致密，對于患風(fēng)寒感冒者用辛溫藥可以稍重，使風(fēng)寒從汗而解，但也須考慮病人的體質(zhì)。麡因地制宜：我國國土遼闊，各個地區(qū)的氣候不同。南方炎熱多雨地區(qū)，病人往往出現(xiàn)濕熱證侯，治療須兼顧濕熱；北方少雨干燥，有時出現(xiàn)燥證，須區(qū)別涼燥、溫燥進行治療。而且某些地區(qū)還有地方病，更須加以注意。麢因人制宜，各人的具體情況不同，在治療時要針對具體情況靈活掌握。例如：性別方面，男女的生理不同，各有特殊疾患，治療時要考慮其生理、病理特點；年齡方面，小兒臟腑柔弱。老人氣血衰少；各有其常見疾��；體質(zhì)方面，每個人的先天稟賦和后天調(diào)養(yǎng)往往不同，所以身體素質(zhì)也不同，不但強弱不同，體質(zhì)也有偏寒偏熱或素有某種慢性疾病等的不同，職業(yè)方面，工作條件與某些疾病的發(fā)生有關(guān)，因此診療時要注意患者職業(yè)。
語出《素問．陰陽應(yīng)象大論》�；缄幒⒌牟。瑩p傷了陽氣，治療應(yīng)扶陽。例如：水腫的陰水，其腫常先見于下身，多身涼不渴，氣色枯白，語言低怯，手足不溫，小便清白，大便稀薄，脈沉遲，用溫陽腎脾、行氣利水之劑治療，可用實脾飲（厚樸、白朮、木瓜、木香、草果仁、大腹皮、附子、白茯苓、干姜、甘草)。疾病的癥狀在陰經(jīng)，而針刺陽經(jīng)。例如，手太陰肺經(jīng)有病變而感冒咳嗽，可刺大杼、風(fēng)門（足太陽膀脫經(jīng)穴)。
是治療濕重困脾的方法。濕重的表現(xiàn)為胃部飽脹，飲食無味，惡心欲吐，口中淡而粘，頭昏身倦，大便泄瀉，或腹脹，四肢浮腫，小便少，舌苔白膩，脈濡。用蒼朮，厚樸，陳皮，藿香，佩蘭，白蔻仁，茯苓，澤瀉等藥芳香袪濕以運脾。
指治療上又犯了一次差錯。
“苦溫燥濕“：因中焦為寒濕所阻，胸悶嘔吐、惡心、腹脹、大便清稀、苔白膩，用厚樸、半夏、白蔻仁、茯苓等。“苦寒燥濕”：因中焦為濕熱所阻，腹痛腹脹，大便稀薄而熱臭，舌苔黃膩，用黃連、黃芩、枳殼、豬苓等。
語出《素問．至真要大論》。津液枯燥的，可用滋潤藥。但燥有內(nèi)燥、外燥的不同。例如燥熱傷肺胃津液，屬于內(nèi)燥，用“養(yǎng)陰潤燥”法；外感燥熱傷肺，屬于外燥，用“輕宣潤肺”法。
把增補津液藥與寒下藥同用，治療熱結(jié)津液虧的大便秘結(jié)，如病人正氣不太虛，可以經(jīng)得起攻下的，用增液承氣湯（元參、連心麥冬、生地、大黃、芒硝)。
是中醫(yī)診療疾病的一種思想方法。把人體內(nèi)臟和體表各部組織、器官之間看成是一個有機的整體，同時認為四時氣候、地土方宜、環(huán)境等因素的變化，對人體生理、病理有不同程度的影響，既強調(diào)人體內(nèi)部的協(xié)調(diào)、完整性，也重視人體和外界環(huán)境的統(tǒng)一性。用這種從整體出發(fā)，全面考慮問題的思想方法貫串于對疾病的診斷和治療，而不是單從局部的變化著眼，這就叫“整體觀念”。例如在變證方面，或從局部癥狀出發(fā)考慮全身：如頭痛一證，不僅須從局部及其對周身的影響加以分析，并應(yīng)考慮全身臟腑氣血等諸種因素對頭痛所產(chǎn)生影響。又如瘡癰，究竟是單純的邪毒侵入局部，還是與患者的“下消”病有關(guān)系�；驈娜戆Y狀出發(fā)考慮局部：如小兒在冬春季節(jié)發(fā)熱，醫(yī)生往往注意其咽喉部有無“乳蛾”或其它咽喉病。又如患者有低熱、黃疸等全身癥狀，又診得右脅有陣發(fā)性隱痛或絞痛，疼痛間歇時如常人，即應(yīng)考慮是膽部疾病。在治療用藥方面：須協(xié)調(diào)陰陽。如腎陽過盛，腎陰不足，以致發(fā)生陽亢現(xiàn)象，須“壯水制火”；或腎陰過盛，腎陽虛衰，發(fā)生陰寒現(xiàn)象，須“益火消陰”。麡間接治療。各臟之間有相互聯(lián)系，某臟病可用治另一臟的方法來解決。如“虛則補其母”，“實則瀉其子”。麢表里互治。如肺與大腸為表里，肺有寒痰而咳嗽，大腸寒結(jié)而大便秘，須用紫菀等袪寒痰而通寒結(jié)，大便自通。)從五臟治五官。五臟與五官有密切關(guān)系，如肝開竅于目，補肝可以治療眼病的虛證，清肝可以治療眼病的實證。在針灸方面如“上病下取”、“下病上取”，“陽病治陰”、“陰病治陽”，還有“以右治左”、“以左治右”等方法。必須理解整體和局部的相互之間關(guān)系，以期盡可能防止認識和處理疾病的局限性和片面性。
語出《素問．至真要大論》。是一般常規(guī)的治療方法，即采用與疾病性質(zhì)相反的方法和藥物來治療。例如：寒證用熱藥，熱證用寒藥，實證用攻法，虛證用補法等。正治法又稱“逆治”，“逆”就是藥性與疾病性質(zhì)相反，如像藥物站在疾病的對面。
語出《素問．陰陽應(yīng)象大論》。治療疾病時必須追究疾病的根本原因，也就是探求其陰陽的偏盛偏衰。例如：病人頭部昏暈而痛，肢麻，肉跳，虛煩，夜寐不安，面部烘熱，口干，舌質(zhì)紅，脈弦而細，這是肝陰不足，肝陽上亢，須滋陰潛陽，養(yǎng)血柔肝，用生地、白芍、當歸、何首烏、菊花、牡蠣、真珠母等藥。又如食物不化，嘔吐清水，大便水瀉，舌淡苔白，脈沉細，這是脾胃陽虛，當溫脾胃之陽，用“溫中散寒”法。
《素問．至真要大論》：「求其屬也�！惯@個“屬”指證候與治法的聯(lián)系。辨別病人的一系列癥狀屬于那一個臟的證候，從而確定治法。例如：病人怕冷，手足涼，腰脊酸痛，陽萎早泄，苔淡白，脈沉細。使用一般的溫熱藥沒有效果，經(jīng)周分析，知道這是腎陽虛，應(yīng)該用溫補腎陽的治法。參閱“溫腎”條。
麠有預(yù)防的含意。例加《素問遺篇．刺法論》有內(nèi)服藥預(yù)防疫病的方法。麡有早期治療的意義。古代醫(yī)家說中風(fēng)有預(yù)兆，如頭目眩暈，大拇指和次指麻木，或口眼和肌肉不自主地跳動，過一個時期有中風(fēng)的可能，須預(yù)先服藥，以防突然中風(fēng)。麢掌握疾病發(fā)展的趨向。疾病在五臟的某一臟，從其趨向來看，可能會影響到另一臟，例如肝氣郁結(jié)證，防止肝病傳脾，可用健脾的治法，但須與治肝藥同用。參閱“培土抑木”條。
語出《素問．陰陽應(yīng)象大論》。中滿，指氣阻滯于內(nèi)而胸腹脹滿；瀉，是指調(diào)利其氣，使脹悶消失。例如氣與痰濕阻滯中脘，胸腹脹滿，可用“和胃理氣”法�；蝻嬍撤e滯而引起脘腹脹痛，可采用“消導(dǎo)”之劑。
語出《素問．至真要大論》。用苦寒藥治熱證，但熱反而嚴重，這不是有余的熱證，而是腎陰（真陰)不足的虛熱，所以應(yīng)該滋補腎陰。參見“壯水之主，以制陽光”條。
語出《素問．至真要大論》。用辛熱藥治寒證，但寒反而更嚴重，這不是屬于外感寒邪的寒證，而是腎陽（真陽)不足的虛寒，所以應(yīng)該溫補腎陽。參見“益火之原，以消陰翳”條。
指“寒下”之法。是治療水腫實證的方法。使用瀉水作用峻烈的藥物（如牽牛、甘遂、芫花、大戟、商陸等)，瀉出大量水份。
由助陽藥與解表藥組成，治療陽氣虛的外感癥，出現(xiàn)頭痛、惡寒重、發(fā)熱輕、無汗、手足不溫、喜蓋衣被、精神衰倦、嗜睡、面色蒼白、說話的聲音低微、脈沉無力、舌苔淡白等癥。用再造散（黃茂、黨參、桂枝、甘草、熟附子、細辛、羌活、防風(fēng)、川芎、煨生姜、芍藥、紅棗)。
是唐、王冰對于“諸寒之而熱者取之陰”的注語。后又簡稱為“壯水制陽”、“滋水制火”、“滋陰涵陽”。是用滋陰壯水之袪，以抑制亢陽火盛的意思。假如用寒涼藥治療熱證而不見效或反而嚴重時，那幺，這種熱證就是陰虛陽亢的性質(zhì)，屑于腎陰虛，應(yīng)該滋腎陰。例如：腎陰不足，虛火上炎，癥見頭暈?zāi)垦！⒀嶙丬�、咽燥、骨蒸酸痛等，可用六味地黃丸（熟地黃、山萸肉、山藥、澤瀉、茯苓、丹皮)治療。
是滋腎陰以潤養(yǎng)肝陰。此法多用于腎陰虧肝木旺的證候，如頭目眩暈，眼干發(fā)澀，耳鳴額紅，口干，五心煩熱，腰膝酸軟，男子遺精，婦女月經(jīng)不調(diào)，苔少而舌質(zhì)紅，脈細弦數(shù)。可用干地黃、山茱萸、枸杞子、玄參、龜板、女貞子、何首烏等藥。此法一稱“滋水涵木”。是治療肝腎陰虛兼有輕度浮腫�；颊哳^暈，面紅升火，眼花耳鳴，腰部酸痛，咽干，夜間睡眠較差，或有盜汗，尿少色黃，舌紅苔少，脈弦細。用杞菊地黃丸（熟地黃、山萸肉、山藥、丹皮、茯苓、澤瀉、枸杞子、菊花)。
又稱“育陰”，“養(yǎng)陰”，“補陰”或“益陰”，是治療陰虛證的方法。陰虛證，表現(xiàn)為干咳咳血，潮熱盜汗，口干咽燥，腰酸遺精、頭暈?zāi)垦�，手足心煩熱等癥�？蛇x用天門冬、麥門冬、石斛、沙參、玉竹、百合，旱蓮草、女貞子、龜板、鱉甲等藥。參見“補陰”條。
是治療邪熱傷陰，小便不利的方法�；颊呖诳室人�，小便不利，或有咳嗽嘔惡，心煩不能安眠，用豬苓湯（豬苓、茯苓、澤瀉、阿膠、滑屬)。心煩不能安眠是陰傷的現(xiàn)象，阿膠能補血養(yǎng)陰，與其它藥同用，既能利水，又不傷陰。
是治療陰虛而肝陽上亢的方法。肝陰虛或腎陰虛，都能發(fā)生肝陽上亢。出現(xiàn)頭痛，頭昏暈，耳鳴耳聾，情緒容易激動，面部烘熱，口燥咽干，睡眠不足，舌質(zhì)紅，脈細弦數(shù)。滋肝腎之陰，用熟地、枸杞、山茱萸、旱蓮草；平肝用鉤藤、菊花、天麻、僵蠶等；潛陽用生牡蠣、生龍骨、生石決明、磁石等。
是以滋陰為主，消除因陰虛而動風(fēng)的方法。在熱性病晚期，熱傷真陰，表現(xiàn)為身熱不甚，但羈留不退，手足心熱、面紅、虛煩不眠、咽干口燥、心慌神倦，甚或耳聾，手足蠕動或抽搐、舌干絳少苔、脈虛數(shù)�？捎蒙�、白芍、麥冬、雞子黃、龜板、鱉甲、牡蠣、鉤藤等藥。
是肅肺以抑肝的方法。肝氣上沖于肺，肺氣不得下降，出現(xiàn)兩脅竄痛、氣喘不平、脈弦等癥。須用肅肺法使肺氣下降，肝氣也得疏暢。用桑白皮（吳茱萸汁炒)、蘇梗、杳仁、批把葉等藥。
