我與很多的中醫(yī)談?wù)撨^(guò)醫(yī)道。當(dāng)我說(shuō)起中醫(yī)的時(shí)候，這些中醫(yī)莫不形喜與色，津津樂(lè)道，更進(jìn)一步，談?wù)摬“�，中醫(yī)更是錦上添花，說(shuō)自己如何如何，治好了如何如何的病，甚至于西醫(yī)都不治療的病等等，于是，我便問(wèn)他們：你們的醫(yī)術(shù)我一點(diǎn)都不去懷疑，你們也確實(shí)治好了這些疑難問(wèn)題，但你們能告訴我這其中的科學(xué)道理嗎？一開(kāi)始他們大談陰陽(yáng)五行，精氣神血液，臟象經(jīng)絡(luò)等，我畢竟學(xué)過(guò)幾天醫(yī)生，還可以稍作理解，但那些患者莫不云里霧里，于是我又問(wèn)，你們能告訴陰陽(yáng)、五行、氣血、臟腑等的來(lái)源和他們?yōu)槭裁磁c西醫(yī)的理論風(fēng)牛馬不相及呢？他們開(kāi)始對(duì)我產(chǎn)生了煩人的感覺(jué)，可是我需要清楚明白的回答，所以還是硬著頭皮問(wèn)他們：為什么西醫(yī)不能治好，卻能讓病人相信他的理論，而你治好了，卻不能讓讓病人相信你的理論，為什么你說(shuō)你用中藥治好了疾病卻硬要說(shuō)治好了
坐骨神經(jīng)痛、關(guān)節(jié)炎、肝炎等西醫(yī)名詞而不說(shuō)治好了一個(gè)風(fēng)濕痹癥、一個(gè)白虎歷節(jié)、一個(gè)陰陽(yáng)毒等呢？此時(shí)的中醫(yī)大多會(huì)認(rèn)為我是故意為難，而嘲弄我不知中醫(yī)，有涵養(yǎng)的還是非常體面的叫我慢走而逐客。
于是我明白了，中醫(yī)的之所以退化，其實(shí)什么改革啊、什么深?yuàn)W啊等等皆是次要的，主要的是中醫(yī)自身，因?yàn)橹嗅t(yī)是一門(mén)特殊的學(xué)科，他是從經(jīng)驗(yàn)中來(lái)的，是從某種藥在偶爾中治好了某種病而才發(fā)明了這種藥，所以中草藥的效果常是客觀的，而中醫(yī)用這些經(jīng)驗(yàn)去治病，自然是可以治好一些的，所以所有的中醫(yī)幾乎沒(méi)有不自滿的，他們看不到自身的的缺點(diǎn)，在他們眼中，沒(méi)治好病是正常的，是因?yàn)椴〉膰?yán)重，治好病是功德的，是要到處宣揚(yáng)的，就算最差的只會(huì)一二個(gè)驗(yàn)方的土郎中，也無(wú)不自負(fù)，以為能除天下之病。這其實(shí)是一種只知其然不知其所以然的做法，就算高明的中醫(yī)也常常只能說(shuō)到陰陽(yáng)氣血臟腑，而不能進(jìn)一步解釋這些東東的來(lái)源，甚至于為什么要叫這些東東，他們還無(wú)不自負(fù)的說(shuō)：我能治好病就是真理！唉，中醫(yī)啊，你深?yuàn)W的理論到底在這部分頑固的中醫(yī)心中是什么樣的？
在中國(guó)古代，尤其是秦漢時(shí)期中醫(yī)是家喻戶曉的，為什么在一個(gè)落后的朝代里卻能讓所有人相信他呢，這顯然不是療效的問(wèn)題，如果單獨(dú)看療效，那么就不會(huì)有中醫(yī)這個(gè)術(shù)語(yǔ)，而是什么針醫(yī)、灸醫(yī)、藥醫(yī)等等之類(lèi)了，而統(tǒng)一為一門(mén)學(xué)科，正是他的理論，因?yàn)檫@些技術(shù)的理論是一樣的，他們建立在一個(gè)理論之上，這一理論必然能使天下人相信。所以使人相信，就是因?yàn)樗强茖W(xué)的，是一種哲學(xué)的思維。而那時(shí)的人總是能夠接受這種哲學(xué)思想，所以不用多言，也都明白。因些才大行天下。
現(xiàn)代人的哲學(xué)與中國(guó)古人是不一樣的，是馬克思、是黑格爾等哲學(xué)，現(xiàn)代的哲學(xué)是為政治服務(wù)的。舉一個(gè)例子，中國(guó)在在引起外國(guó)人的思想時(shí)，是這樣引進(jìn)的，把國(guó)外人解剖的Heart并沒(méi)有音譯，而是在中醫(yī)里找了一個(gè)心臟的術(shù)語(yǔ)來(lái)等同，這本來(lái)是兩個(gè)不同的東東，結(jié)果卻硬被拼接在了一起，造成了名詞術(shù)語(yǔ)上的混亂。這是有懂中醫(yī)的人翻譯的，也許是無(wú)意識(shí)的錯(cuò)，卻偏偏在該正確的時(shí)候又不正確了，如Material這一術(shù)語(yǔ)，好好世界起源的單一，中國(guó)哲學(xué)也是這樣認(rèn)為的，認(rèn)為世界起源于一種東東，這個(gè)東東的名詞叫氣，也就是古人的氣一元論，眾人皆知的事情，偏偏共產(chǎn)黨要奪天下，只要將它翻譯成物質(zhì)。世界是起源于物質(zhì)的。因?yàn)樗f(shuō)氣的話，也許就沒(méi)有那么馬克思了。于是在當(dāng)今，眾人皆知物質(zhì)，卻不知?dú)鉃楹挝锪�。中�?guó)的古人恐怕不知道氣的沒(méi)有吧？
一個(gè)中醫(yī)只要正視本源，去講自己的哲學(xué)，沒(méi)有人不會(huì)理解的，因?yàn)樗緛?lái)說(shuō)是科學(xué)的。
任何民族都有自己的文化，這種文化是根源于本土哲學(xué)的，任何人也都在哲學(xué)中生活，你不去接受這樣的哲學(xué)，就必然接受那樣的哲學(xué)，沒(méi)有哲學(xué)的人是不存在的，因此要了解中醫(yī)這一特殊的文化，必需要明白中國(guó)人自己的哲學(xué)。為什么如此大國(guó)什么都有，卻沒(méi)有自己的哲學(xué)？
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更進(jìn)一步的分析，西醫(yī)之所以在中國(guó)大行其道，并不是他比中醫(yī)強(qiáng)了多少N倍。而正是國(guó)人接受了他們的思想哲學(xué)，接受了他們的文化，自然也就如此了。
走馬一心堂 王培成
－－－－－－－－－－－中醫(yī)是科學(xué)的，但現(xiàn)在最重要的是讓別人相信中醫(yī)是科學(xué)的。
－－－－－－－－－－－中醫(yī)是科學(xué)的。但是中醫(yī)科學(xué)的思維方法還不能讓大多數(shù)人掌握，因?yàn)殡y。西方現(xiàn)在的哲學(xué)以及思維方法是二維的，所謂辨正。但是中國(guó)的思維是多維的，比如五行。易經(jīng)的思維更是八面玲瓏，甚至更多維。不是不科學(xué)，是因?yàn)檫�沒(méi)有那種思維水平去掌握它。掌握不了并不代表不科學(xué)。
假如沒(méi)有以一定的理論、經(jīng)驗(yàn)以及自身的學(xué)識(shí)修養(yǎng)作為基礎(chǔ)中醫(yī)很難掌握得了，只靠記幾個(gè)藥和湯頭就去行醫(yī)的不能說(shuō)是醫(yī)生。
因?yàn)橹嗅t(yī)的科學(xué)思維方法是這么難，所以表現(xiàn)出來(lái)難以定量定性去診斷和治療，也給人感覺(jué)是憑經(jīng)驗(yàn)和個(gè)人的主觀方法。
要真正學(xué)好中醫(yī)，儒釋道我覺(jué)得都要懂。這是個(gè)人的一點(diǎn)淺見(jiàn)。
－－－－－－－－－－－不要把中醫(yī)和現(xiàn)在的所謂科學(xué)連在一起，中醫(yī)是一門(mén)用現(xiàn)在的所謂科學(xué)解釋不了的學(xué)問(wèn)。。。。。。
