剛才在網(wǎng)頁上瀏覽，看到一個帖子，里面是一些當年國人受屠殺時的一些悲慘
照片，看著令人齒冷。不過我就想了，這類照片出現(xiàn)的已經(jīng)夠多了，它說明了什么呢？它說明了我們近代屈辱的歷史，說明了落后就要挨打的事實。
注意啊，問題出來了！看了這些圖片，會覺得我們很弱，我們要自強。要自強沒錯，但是我想問一下，在中華歷史上，是強大而繁盛的時候多，還是受人欺凌的時候多？強在哪？也許有人會說，我知道我們是文明古國，有悠久的歷史和四大發(fā)明。但我想，大多數(shù)人的認識也就僅此而已了吧！我們究竟比別人強在哪？我們的民族究竟優(yōu)秀在哪？身為子孫的我們有幾人能回答出這個問題？為什么不多宣揚一下我們民族的優(yōu)秀和繁盛之處？而盡放一些短暫歷史時期內(nèi)屈辱的圖片？社會導向正確嗎？
我倒是覺得身為炎黃子孫的我們不肖得很呢！數(shù)典忘祖，昏昧不明是我們的通�。怀缪竺耐馐俏覀兊牧晳T。自己靠著寶藏卻說是垃圾堆，別人來盡情的開采都不知道，還要大放地說“拿去，都拿去吧�！比缓蠓催^頭來再罵人家：“你們怎么能這樣做呢？！”滑稽不滑稽？
鄙人雖不才，但請讓我來給大家簡介一下，我們究竟優(yōu)秀在哪。
我們按時間順序來看吧。從有史料記載的堯帝開始（注意，是史料記載，在堯之前還有幾十萬年的歷史)，堯舜禹時期，我們稱為“三代時期”，是“公天下”，那時的帝王完全是百姓的公仆，不但兢兢業(yè)業(yè)地為百姓辦事，而且對自己的要求異常嚴格。當堯老了，傳位給舜時，他說：“舜，我把位置傳給你，不是我的意思，是上天的旨意，現(xiàn)在四海困窮，你要好好做事，好壞歷史都會有個公正的評價�！钡搅舜笥碇嗡臅r侯，禹曾三過家門而不入，這體現(xiàn)了中華文化的思想之一：勤儉為民�！叭敝螅�?yōu)椤凹姨煜隆�，歷經(jīng)夏商，到了周朝，出現(xiàn)了一個人物——周公。沿用了幾千年的經(jīng)濟、文化、政治制度都主要由他一手創(chuàng)建，所以才有“一沐三握發(fā)，一飯三吐哺”的故事。周朝末年，即春秋時期，法違政亂，禮崩樂壞，這是出現(xiàn)了“大成至圣先師”孔子，他為了延續(xù)華夏龍脈，周游列國，勸人為善，總結了前朝文化，修訂《五經(jīng)》，使中華文化得以續(xù)傳至今，使得我們到今日還能看到“天行健，君子以自強不息”的《易經(jīng)》微言，還能看到“有位伊人，在水一方”的《詩經(jīng)》美文�？鬃拥摹叭收邜廴恕钡乃枷�，促進了中華幾千年的繁榮。我們的文化，從來都是修習自身，以德服人。在春秋戰(zhàn)國時期，百家爭鳴，道、儒、法、墨相繼而起。《道德經(jīng)》探究思想本原，《論語》論經(jīng)世之道，商鞅變法功及后世，一部《墨子》，“義”字當先！《孫子兵法》至今兵家必讀，《
黃帝內(nèi)經(jīng)》救濟多少世人！到了秦朝，始皇統(tǒng)一度量衡，方便至今。而后的漢朝，完善了和發(fā)展了前朝的思想，醫(yī)圣張仲景的《
傷寒雜病論》為民族的繁衍生息做出了不可磨滅的貢獻。經(jīng)過魏晉，到了南梁時期，周興嗣一夜
白發(fā)，用一千個不同的字簡介了梁以前的文化，即為《千字文》，對后世的蒙學教育起了巨大的作用。其后歷經(jīng)隋朝，到了唐朝，我們祖先對各族各方文化兼收并蓄，成就了政治、經(jīng)濟、文化的空前繁榮，印度fo教在中國與中華文化相融合，形成“禪宗”一派，唐代時大盛，其對心性本源的探究，造就了許多賢人。其后的宋、元、明、清，雖然在走下坡路，卻仍然產(chǎn)生了宋詞、元曲、明清小說、對聯(lián)文化的繁榮。至于大家都知道的“四大發(fā)明”，當然德澤萬世，我就不細談了。
以上就是一個簡介，再簡單不過的簡介，如果推而廣之，又何止千百萬言！
這回大家應該有些初步的明白了吧，我們的文化是璀璨的，需要我們繼承和發(fā)揚的，他們并不過時，就看我們怎么傳承。
我們不要去“哈韓”“哈日”，因為他們只是我們的學徒，而且目前沒有絲毫超越老師的跡象，古老而又先進的中華文化，夠“哈”一輩子的，我們不需要感慨日本的發(fā)展，沒有我們“興滅國、繼絕世”的思想，他們到不了今天；我們也不需要去咒罵日本，這樣只會降低自己的身價，我們要使自己發(fā)展壯大，以德服眾。我們也要牢記曾經(jīng)屈辱的歷史，不為別的，只為了要用一生的精力，去振興我們的中華，否則愧對祖先！
