本帖最后由 pandaii 于 2014/1/17 10:08 編輯 payment-defi.com/pharm/(修改的地方以括號,或_____開始,刪了的就算了。修改不多,權(quán)當(dāng)灌水)
最近大忽悠張悟本出了事. 其實,歷史上,老百姓要么是被宰割的命,要么是被忽悠的命. 如果不是西方帝國主義的貪婪入侵, 我們恐怕還是長辮子. 這長辮子,當(dāng)然意味著中國人的被宰割的命運,但奇怪的是當(dāng)今電視上非同尋常的滿清連續(xù)劇,和與此對應(yīng)的事實:人們鮮于閱讀的清代故事與歷史書籍,而寧愿金庸,外國小說等等。滿清連續(xù)劇美化清朝當(dāng)政者,讓長辮子看得不惡心,這是弱智還是忽悠,關(guān)鍵看來不來錢。
岐黃之術(shù),把岐伯的地位排在黃帝之前,合乎思想的一致和內(nèi)經(jīng)的精神,因為思想是岐伯傳給黃帝的。那么什么是
黃帝內(nèi)經(jīng)的精神呢?也就是下面一段:
岐伯對曰:上古之人,其知道者,法于陰陽,和
于術(shù)數(shù),食飲有節(jié),起居有常,不妄勞作,故能形與神俱,而盡終其天年,度百歲乃去。今時之人不然也,以酒為漿,以妄為常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持滿,不時御神,務(wù)快其心,逆于生樂,起居無節(jié),故半百而衰也。夫上古圣人之教下也,皆謂之虛邪賊風(fēng),避之有時,恬淡虛無,真氣從之,精神內(nèi)守,病安從來。是以志閑而少欲,心安而不懼,形勞而不倦,氣從以順,各從其欲,皆得所愿。故美其食,任其服,樂其俗,高下不相慕,其民故曰樸。是以嗜欲不能勞其目,yin邪不能惑其心,愚、智、賢、不肖、不懼于物,故合于道。所以能年皆度百歲而動作不衰者,以其德全不危也。
大家想想如果這么一段出現(xiàn)在初中生課本上會怎樣?
大忽悠們,孔夫子們最見不得這樣的東西,張忽悠或許是得罪了更大更高的忽悠。之所以稱之為張忽悠,是因為他的聽眾不是身體相對很健康的中學(xué)生,而是被灌輸了現(xiàn)代文明優(yōu)越于古代文明的身體已衰的人們。對于沒衰的人們,張悟本的確是個圣人,(因為他讓人們)遠(yuǎn)離醫(yī)院和藥店,那些忽悠們?nèi)杭牡胤剑ó?dāng)然還要一個前提,張的掛號費不要那么高)。
這么說,被曹雪芹譽為仙子的晴雯的過早的死,說明了她德不全了。別說她,讀者各位,自己自評一下。
紅樓夢描寫的晴雯得病,有兩次。51回,她是“仗著素日比別人氣壯,不畏寒冷,也不披衣、、、”寶玉笑勸道:“看凍著,不是玩的”、、、“、、、這一冷果然厲害”只聽寶玉(憐惜晴雯)高聲在內(nèi)道:“晴雯出去!”(躡手躡腳要惡作劇的)晴雯的惡作劇被迫收場,可晴雯依然生了病!罢讨,就是說,連開玩笑,都帶有文明的痕跡,再說白點,也許過點,只為供人們思考,近代、現(xiàn)代文明喜歡-充。麝月笑道:“他(晴雯)早起就嚷著不受用,一日也沒吃碗正經(jīng)飯。、、、”勢力的社會,能容得下幾分天真?警告馬上來了,老女麼女麼回說:“大奶奶知道了,說吃兩劑藥好了便罷,若不好時,還是出去為是。、、、”后面(純粹)是忽悠話。于是請來了醫(yī)生,也就是這節(jié)標(biāo)題的“胡庸醫(yī)亂用虎狼藥”。也就是說,黃帝內(nèi)經(jīng)這一塊,晴雯沒及格,落入(更為危險的)張仲景這一塊。于是及格不及格不再是晴雯一人的事,而是寶玉這個小團(tuán)體的事。作為小團(tuán)體的頭,寶玉怎樣呢?更難了,(如果你理解),連張仲景也要孔大忽悠背書,在《
傷寒論》原序上,張引述說,孔子云:生而知之者上,學(xué)則亞之(也許沒這一句,書不讓出版吧,我的所有小學(xué)課本,要以“毛主席教導(dǎo)我們”開始)。
傷寒論針對的主要是實癥,但這里說的實和虛可不是反義詞。岐伯的定義是:邪氣盛則實,精氣奪則虛。 我們且看一個實癥如何變成一個虛癥,從而使人走向死亡之路。
晴雯的癥狀:“鼻塞聲重,懶怠動彈”“
咳嗽”“你素習(xí)好生氣,如今肝火自然又盛了”
還有個是她自己說的“看你們這一輩子都別頭疼腦熱的”
診斷:“、、、外感內(nèi)滯,、、、是個小傷寒。、、、吃兩劑藥疏散疏散就好了”
藥方:“上面有紫蘇,
桔梗,
防風(fēng),
荊芥等藥,后面又有
枳實、
麻黃!
于是寶玉下判斷說:“該死,該死,他拿女孩兒們也像我們一樣的治法,如何使得!憑他有什么內(nèi)滯,這枳實、麻黃如何禁得。誰請來的?快打發(fā)他去罷!再請一個熟的來吧!
提供的癥狀不多,加上我比較外行,所以我不好多說。黃元御的
傷風(fēng)方里用到了紫蘇,桔梗被張仲景用在喉嚨疼處,防風(fēng)燥土適合中土滯,(我非
感冒時試用的效果,比較糟糕難受,但現(xiàn)在的
風(fēng)寒感冒顆粒【藥物組成】“麻黃、
葛根、
紫蘇葉、防風(fēng)、
桂枝、
白芷、
陳皮、
苦杏仁、桔梗、
甘草、干
姜”也有它,我估計都錯,但未必大錯)荊芥是肝經(jīng)的藥,黃元御說,荊芥,辛,溫,肝經(jīng),散寒發(fā)表,瀉濕除風(fēng)。 黃宮繡說,荊芥,入肝經(jīng)氣分,驅(qū)散風(fēng)邪,肌膚灼熱,頭目昏眩,咽喉不利,身背疼痛。與桂枝有相似,桂枝也被黃用于傷風(fēng)方里。寶玉的判斷的確是太快而帶有偏見。張仲景在太陽癥時幾個方子都用到了麻黃,
梔子厚樸湯中用到了枳實,我判斷這是屬三陽癥,很可能是太陽癥,按張仲景,麻黃幾乎是要用的,枳實也許早了點,也不是絕對不可以,可能有點代價。對此,黃元御、張仲景、鄭欽安三人的說法不一樣。大家可以看看傷寒論的大陷胸方,鄭的《傷寒恒論》,黃的傷寒懸解。鄭說張此時不應(yīng)當(dāng)下。黃說“此處尚可變通,愚意用
石膏、
甘遂,枳實,麻黃雙解表里,得仲景法外之意矣”。但有意思的是,黃元御在《傷寒懸解》第五章
大黃黃連瀉心湯中說:“溫中解表,可以并用,攻里發(fā)表,不可雙行,故仲景于宜攻之病而有表證,皆先表而后下”。張仲景的傷寒論教人們?nèi)绾瓮ㄟ^汗,下,吐等簡單方法,盡可能小代價消滅盛的邪氣,消除實癥,還回健康。也就是說,也許不是無代價。那么,寶玉的觀念從何而來呢?
。▽氂竦脑)“、、、舊年我病了,卻是傷寒內(nèi)里飲食停滯,他(王太醫(yī))瞧了,還說我禁不起麻黃、石膏、枳實等狼虎藥。我和你們就如秋天蕓兒進(jìn)我的那才開的白海棠、、、”寶玉信王太醫(yī),為什么呢?第二十八回王夫人問時,黛玉道:“也不過這么著。老太太還叫我吃王大夫的藥呢”從這猜,可能是賈母欣賞王太醫(yī),寶玉是賈母的寵物,也受其影響。那,難道賈府
豆腐也不吃了嗎?那里面可有石膏?枳實,前些天我母親(七十多)的藥里就有,也沒出什么大事,拉一下肚子。智者千慮,必有一失。文化氛圍的壓迫使人不敢去想那么多?
那么王太醫(yī)是怎么對付此病的呢?
診了脈后,說的病癥與前頭不同,方子上果然沒有枳實、麻黃等藥,倒是有
當(dāng)歸、陳皮、
白芍等,藥之分量較先減了些。
人們的判斷往往由恐懼驅(qū)使,寶玉也不例外。看到這些常見常用藥,寶玉放心了。但是,他其實是被忽悠了。看看藥的效果:
。52回)只見晴雯獨臥于炕上,臉面燒的飛紅,又摸一摸,只覺燙手。忙又向爐上將手烘暖,伸進(jìn)被去摸了一摸身上,也是火熱。
晴雯服了藥,至晚間又服二和,夜間雖有些汗,還未見效,仍是發(fā)燒,頭疼鼻塞聲重。次日,王太醫(yī)又來診視,另加減湯劑。雖然稍減了燒,仍是頭疼。
這就是效果,于是小孩子們用西洋鼻煙來熏,連打五六個噴嚏之后,“了不得,好爽快!拿紙來!薄、、“果覺通快些,只是太陽穴還疼”
這里晴雯吃了藥,仍不見病退,急得亂罵大夫,說:“只會騙人的錢,一劑好藥也不給人吃”
為什么會是這樣?發(fā)汗,首要的麻黃沒了,當(dāng)然會是這樣的。而且,更大的癮患在后面。當(dāng)歸滋肝潤肝燥,對女人用得比較多,因為她們有婦科病,但現(xiàn)在不是婦科病,而且按黃元御的話,頗助土濕,敗脾胃而滑大便,、、、但知助陰而不知伐陽,此后世庸醫(yī)之所以誤蒼生也。關(guān)于白芍,黃元御說,然能瀉肝膽風(fēng)火,亦伐脾胃之陽。張仲景在傷寒論三十五條,說“桂枝去
芍藥湯主之,若微惡寒者,去芍藥加
附子湯主之”鄭欽安解釋說(《傷寒恒論》)“而慮芍藥陰邪之品以助邪,故去之”。黃宮繡在《本草求真》也說,產(chǎn)后不宜妄用者,以其氣血既虛,芍藥恐伐生氣之意。
估計賈家就沒買張仲景的書,更沒黃帝內(nèi)經(jīng),賈政是一心想出人頭地,當(dāng)官,
當(dāng)更大的官,來錢,來更多的錢,成為國家的錢莊,最后被收歸國有。
實癥,宜短平快,否則病或者不好,或者不好而死去,或者成為虛癥。然而病好往往不是醫(yī)家高明而好,而是人有一定的抵抗力,讓邪氣消滅。張仲景的傷寒論的價值在于短時間除實癥以保住人的元氣,所以用藥也猛,需要辨別得準(zhǔn)。王太醫(yī)“藥之分量較先減了些”顯示他用藥缺乏信心,實際是等著病好,來收錢。這句話在西方描述醫(yī)生就是:病是自己好的,醫(yī)生收錢而已。如果僅僅是這樣也罷,事實往往比這更惡劣。
“勇晴雯病補
雀金裘”,僅僅是為了寶玉不挨罵。(可見)這個寶玉膽也小了點,孔夫子們的可惡啊,要我早就造反了,不做孫子了。因為這,也拖長了晴雯的病。
王太醫(yī),“疑惑說道:‘昨日已好了些,今日如何反虛微浮縮起來,敢是吃多了飲食?不然是勞了神思。外感卻倒清了,這汗后失于調(diào)養(yǎng),非同小可’一面說,一面出去開了藥方進(jìn)來。寶玉看時,已將疏散驅(qū)邪諸藥減去了,倒添了
茯苓、
地黃、當(dāng)歸等益神養(yǎng)血之劑!盻_____從這里看,感冒了餓肚子這種愚蠢的辦法,就是從這個王太醫(yī)這來的。(生病了要小心飲食,反思飲食,“一日也沒吃碗正經(jīng)飯”,本來餓就或許是起因之一哦)禍害啊!
王太醫(yī)的處方,是主流的中醫(yī)學(xué)派的做法,“不求有功,但求無過”是他們的指導(dǎo)思想,能否真的無過,卻是個問題。得過三陽癥的人,這樣一病,出汗一過,陽就虛了。按道理,直接補陽就可以了,可主流的中醫(yī)學(xué)派不是這樣,他們滋陰,所以地黃就來了。不信查查,什么時候治三陽傷寒,張仲景用過當(dāng)歸?地黃在太陽經(jīng)篇中用過一次,“
炙甘草湯方”但不與茯苓一起用,茯苓滲濕,
生地卻滋水(,這不自相矛盾么?)
但也逐漸好了。對此,書中說:“晴雯此癥雖重,幸虧他素習(xí)是個使力不使心的人;再素昔飲食清淡,饑飽無傷的。這賈宅的風(fēng)俗密法,無論上下,只一略有些傷風(fēng)咳嗽,總以凈餓為主,次則服藥調(diào)養(yǎng)。故于前日一病時,就餓了兩三日,又謹(jǐn)慎服藥調(diào)治,如今勞碌了些,又加倍培養(yǎng)了幾日,便漸漸的好了。、、、寶玉自能變法要湯要羹調(diào)停。
_____我的猜測卻是,病了之后,醫(yī)生開的藥往往不著邊際,凈餓,讓發(fā)燒沒有燃料,小孩子,反而容易挺過去。
這樣沒死,元氣大傷
關(guān)于地黃,黃宮繡在《本草求真》是這樣說的:“力專清熱瀉火(也是這幾個字),、、、并或傷寒陽強。若使血因寒滯,而猶用以生地,不更使寒益甚,而血愈出,不返乎”
黃元御在《長沙藥解》說,“人之衰也,火漸消而水漸長,燥日減而濕日增,陽不勝陰,自然之理。陽旺則壯,陰旺則病。群兒冒昧,翕習(xí)(也就是說,隨大流,管他對還是不對)成風(fēng),著作流傳,遍于寰海,使抱病之家,死于地黃者十九”
所以我猜測,后面沒喝多少藥。
2
“黃帝內(nèi)經(jīng)/熱論
黃帝問曰:今夫熱病者,皆傷寒之類也,或愈或死,其死者皆以六七日之間,其愈皆以十日以上者何也?、、、
岐伯對曰:人之傷于寒也,則為病熱,熱雖甚不死,其兩感于寒而病者,必不免于死。
帝曰:愿問其狀。岐伯曰:傷寒一日,巨陽受之,巨陽者,諸陽之屬也,故頭項疼,腰脊強。二日陽明受之,陽明主肉,其脈挾鼻絡(luò)于目,故身熱目痛而鼻干,不得臥也。三日少陽受之,少陽主膽,其脈循脅絡(luò)于耳,故胸
脅痛而
耳聾!
這里的話有些含糊,似乎是,感冒三天了,耳朵就會聾?筛忻俺^三天的多的是,有幾個感冒而耳聾的?所以只能說,這里最多是,一日傳一經(jīng)的話,是這樣;多數(shù)人不至于此。
這好象不是為寫書而對話,是為表意而對話,所以一點也不嚴(yán)謹(jǐn),給了后世的大忽悠們發(fā)揮才華以大好機會?追蜃诱f,你好好干,干得生病不要緊,我們有醫(yī)生呢。醫(yī)生說,哦,你生病了,我很同情。這樣吧,你給我錢,我告訴你吃什么什么藥,你的病就會好。我之所以收費,是因為我也得吃飯,這是社會分工,孔夫子不是說君君臣臣嗎?你給我是你該給我。至于君王妻妾成群,yin亂成風(fēng),屁都不敢放一個,而全民也把這種不受監(jiān)督的亂yin生活作為有能力的人的理想報酬。
剛才我們村最潑的一個婦人,在我家門口,對誰作了一通氣凱軒昂的演說,大意是說,如果你要到我們這里來買煤,得通過我,不然,你吃不了兜著走,有關(guān)部門正在查偷煤的事。當(dāng)年張仲景扯出孔夫子,是不是也是出書的保護(hù)費,我們無從得知。但我可以告訴的是,如果當(dāng)年我不在自我鑒定上寫上“堅持四項基本原則”,我的國內(nèi)的碩士學(xué)位會被夭折。這二者有什么關(guān)系?
、、、
帝曰:治之奈何?歧伯曰:治之各通其臟脈,病日衰已矣。其未滿三日者,可汗而已,其滿三日者,可瀉而已。
也就是說,很簡單的一個病,只要及時,方法對,就會好。這就是窮人的福分,只要不很貪婪,病了知道休息避寒,往往就會好。因為他們沒錢,免受庸醫(yī)們忽悠之苦。
51回“倒有當(dāng)歸、陳皮、白芍”這句,恰好,我這幾天在試陳皮。我是好拉肚子的體質(zhì)。關(guān)于如何治此病,我在網(wǎng)上咨詢過,有人建議用陳皮,某個同仁堂的醫(yī)生也在給我的處方中用過。我不用它時,一天拉三次,用上了五克后,六~八次。如果頭三天應(yīng)當(dāng)汗,那么胡的用枳實,王的用陳皮都是錯誤。張仲景治三陽病沒有用過橘(陳)皮。黃元御說它“降濁陰而止嘔啐,行滯氣而瀉郁滿,善開胸膈,最掃痰涎”中醫(yī)藥書對藥的描述絕大部分是譽美之詞,黃是少有的對人提出警戒的。對此,他也沒說用錯了會怎么樣。我的鼻子皺了,也就是說,脾氣給它消了不少。這里的“白芍,讓我想到張仲景的
桂枝湯。如果如作者所言,“胡庸醫(yī)斷的是傷寒”,從不出汗,死命想發(fā)汗,也的確是傷寒,而王太醫(yī)“說的病癥與前頭不同”,該不會是王斷成了中風(fēng),用了桂枝湯了吧?關(guān)于桂枝湯,張仲景告戒說:“桂枝本為解肌,若其人脈浮緊,
發(fā)熱汗不出者,不可與之也。常須識此,勿令誤也”,
麻黃湯里有桂枝,沒白芍,可見,傷寒脈浮緊,白芍是很危險的(桂枝湯其他幾味,
生姜,
大棗,炙甘草,明顯不危險)。
從這我猜,為什么黃元御之類好的醫(yī)生難長壽的原因:藥書千訛百誤,為求確切,以身試藥,(若非絕頂聰明,自然命難長壽。從他被人治瞎一只眼睛這事來看,他有絕頂聰明嗎?)
鄭欽安在《醫(yī)法圓通》/用藥須知中說“外感風(fēng)寒忌收納也/凡一切外邪初入,切不可攻下,攻下則引邪入里,變證百出、、、切不可妄用滋陰,滋陰則留戀陰邪,病根難除”我不知道用陳皮是否屬“攻下”,但當(dāng)歸,地黃無疑是滋陰。(白芍屬于收納)。
另外,寶玉讓小丫頭捧了一蓋碗建蓮
紅棗湯來,這玩意,說公子爺對丫頭的情誼非凡,但
蓮子澀,不宜,現(xiàn)在人又幾個不迷信這呢。他們希望生病之后,吃點好吃的,讓人伺候,哪知道這難得的好吃的,卻對身體不宜?
賈寶玉若就是曹雪芹,那么他(生吞活剝了一些所謂中醫(yī)概念),因為在64回關(guān)于賈母生病有句“幸而發(fā)散的快,未曾傳經(jīng),至三更天,些須發(fā)了點汗,脈靜身涼,大家方放了心!
賈寶玉他們斷定胡君榮是庸醫(yī)的證據(jù),是尤二姐的事。之所以請胡來,是因為王“軍前效力,回來好討蔭封的”,可見,曹雪芹對王依然是很信任的,這就是大忽悠與大學(xué)生的差別。我當(dāng)大學(xué)老師的時候,一門選修課,我給的彈性比較大,也就是說,真正有能力,學(xué)到東西的只有那程序能過的三個學(xué)生,盡管選我課的有三十來人。大部分人作弊的方法是,程序沒過,說過了,知道我沒時間去一個個驗證,并給了程序原碼。這些容易識別,對于我來說,我只要讀程序原碼,看前后邏輯關(guān)系,就可發(fā)現(xiàn)。于是,光憑邏輯關(guān)系,我犯了個疏忽,把一個抄了別人原碼的放過去了,給了高分。后來一對照發(fā)現(xiàn)不對,于是找了他,把他的成績降為及格。后來此人被留校任教。這就是大忽悠與一般大學(xué)生的不同。大家可以挑我的刺,說我做事不嚴(yán)格,我只能回答說,你站著說話腰不痛,我這是好的,更早之前,在另一高笑,教研室主任規(guī)定我只能抓三個不及格的?荚囅聛,倒數(shù)第三有兩人,放誰一馬成為問題。那男的給我提了東西來,我看也沒看,給他提回去了。另一個是個女的,病了一個多月沒來上課,因此我放了她一馬。我想我沒犯多大錯。可后來的事實,讓我大跌眼鏡,她竟專升本了。那時這種指標(biāo)很少,按道理,怎么也不該輪到她?稍蹙洼喌搅,為什么呢?因為她是校子弟。那男的,后來進(jìn)派出所了,走之前,還到我這里“軒昂”了一番。現(xiàn)在的情況與十多年前當(dāng)然更不同,十年前曾有博士在我家農(nóng)村吹牛怎么代人考試。高校擴招已這么多年,只要想拿,什么人拿不到本科畢業(yè)文品?
其實尤二姐如果落入王太醫(yī)的手,她的命運,未必更好,因為王只是個大忽悠,如果說胡還僅是個學(xué)生的話。
我第一次聽說紅樓夢,是讀初中時,聽大人講得神乎神,打老遠(yuǎn)跑去看,只看到黑壓壓的觀眾。但,我們還能看著,為什么呢?因為只是伊伊呀呀的越國人的話,誰也聽不懂,鄉(xiāng)下人,哪有恁多耐心!我們能看懂的,是好人壞人一清二楚的,哪象紅樓夢?可我們生活在真實中,生活在紅樓夢中,生活在搞不清楚誰是敵人誰是朋友的處境中。
3
既然王太醫(yī)的藥把病根留住了,換句話說,實癥變成虛癥了,第二次生病就很難找到緣由了,“正值晴雯身上不自在,睡中覺才起來”黃帝內(nèi)經(jīng)的說法,越健康的人,越不容易睡中午覺;越虛的人,白天越不自覺地打瞌睡!耙蜻B日不自在,并沒十分妝飾”于是被寶玉的母親王夫人,上報賈母,懲罰;而寶玉“因聽見上夜之事,并晴雯之病亦因那日加重,細(xì)問晴雯,又不說是為何”錯過機會,王夫人此時又竭力分開他們!巴醴蛉嗽谖堇镒荒樑瓪,見寶玉也不理。晴雯四五日水米不曾沾牙,懨懨弱息,如今現(xiàn)從炕上拉了下來,蓬頭垢面的,兩個女人攙架起來去了”這么久沒吃喝可不是小事,《黃帝內(nèi)經(jīng)》靈樞/平人絕谷:“神者,水谷之精氣也、、、故平人不食飲,七日而死者,水谷精氣津液皆盡故也”,近代社會制造出奴才和主子的概念,君君,臣臣,父父,子子。“寶玉只當(dāng)王夫人不過來搜撿搜撿,無甚大事,誰知竟這樣雷嗔電怒的來了。所責(zé)之事皆系平日之語,一字不爽,料必不能挽回的。雖心下狠不能一死,但王夫人盛怒之際,自不敢多言,一直跟王夫人到沁芳亭”而襲人卻勸說“哭也不中用。你起來我告訴你,晴雯已經(jīng)好了,他這一家去,倒心凈幾天”、、、寶玉冷笑道:“原是想他自幼嬌生慣養(yǎng),何嘗受一日委屈?、、、他又沒有親爺親娘,只有一個醉泥鰍姑舅哥哥、、、”寶玉的姘頭襲人倒是想辦好事,可世上就是好事難辦。何況在這么個表面堂皇實質(zhì)上亂糟糟的賈府。晴雯命苦,十歲沒了父母,進(jìn)了這么個混帳地方。再見到晴雯,“當(dāng)下晴雯又因著了風(fēng),又受了他哥嫂的歹話,病上加病,嗽了一日,才朦朧睡了。忽聞有人喚他,強展星眸、、、”問寶玉討了口水。
張仲景在傷寒論中有這么一段:“少陰病,欲吐不吐,心煩,但欲寐,五六日自利而渴者,屬少陰也,虛,故飲水自救。若小便色白者,少陰形悉具。小便白者,以下焦虛,有寒,不能制水,故令色白也”看它與晴雯此時何其相似!黃元御說,什么樣的體質(zhì),得什么樣的感冒。如果腎傷得厲害,就容易得少陰病。如果確實是少陰病,很可能就是張?zhí)t(yī)開的(白芍)地黃的效果。
我對嗽的定義不很清楚,剛查新華字典也沒查到咳與嗽有什么區(qū)別,所以說中文滅絕也在進(jìn)行之中了。剛查黃元御的《四圣心愿》/咳嗽根原,“緣足太陰之濕盛,則辛金從令而化濕,是生濕嗽、、、濕則下寒!边@就跟王太醫(yī)用的地黃的應(yīng)產(chǎn)生的效果一致了!皻馔涎剩阏f不出來,兩手已經(jīng)冰涼”地黃就會這樣,后面的描寫我就略了?傊瑢氂穸凡贿^另一個yin欲很重的女人,只會做乖孩子,又要保住公子哥的名聲,顧不得晴雯,于是晴雯死了,死得蠻氣派,就象那些為秦可卿,賈母殉葬的,壯懷激烈。
然而我要以歧伯的話來結(jié)束文章:
“往古人居禽獸之間,動作以避寒,陰居以避署,內(nèi)無眷慕之累,外無伸宦(黃元御注,求伸于宦場也。我想,也就是官場了,我們知道宦官是被身體變態(tài)過的;也許,當(dāng)官,也意味著被心理變態(tài)過了)之形,此恬心詹之世,邪不能深入也、、、祝由而已。當(dāng)今之世則不然,憂患緣其內(nèi),苦形傷其外,又失四時之從,逆寒暑之宜,賊風(fēng)數(shù)至,虛邪朝夕,外傷空竅肌膚,內(nèi)至五臟骨髓,小病必甚,大病必死,故祝由不能已也!
-----------純屬樓主臆想,還是要分析真實案例,
紅樓夢畢竟是小說
-----------黃元御注,求伸于宦場也。我想,也就是官場了,我們知道宦官是被身體變態(tài)過的;也許,當(dāng)官,也意味著被心理變態(tài)過了
經(jīng)典,官場現(xiàn)形記!可以參考當(dāng)官的心理變態(tài),看看現(xiàn)在反腐的貪官,那么好色,一個人要搞數(shù)十個女人,甚至搞什么群芳宴,那是正常人的感情需求嗎?完全是動物本能旺盛,還不如動物,動物也有忠貞的,就算好色,為什么所以貪官全好色,還不是一般的好色,是變態(tài)的花樣多,怎么變態(tài)怎么來。
-----------看看微博去年到今年最常出現(xiàn)的字眼是什么?反腐靠情婦!
-----------每天搜索榜最高的是某人的艷照門!