本帖最后由 疙瘩豆豆 于 2012/8/21 18:54 編輯 payment-defi.com/shiti/
回復(fù) 客主人 的帖子
謝謝指教! 對(duì)拙文謂砭非石針之說(shuō)難以接受,這是可以理解的。因?yàn)閺澴愚D(zhuǎn)得太突然了。現(xiàn)再補(bǔ)充說(shuō)明之。 雖然各種字書(shū),就是字典,有說(shuō)砭是石針的,古代注解家在為古書(shū)作注時(shí),也有這種說(shuō)法,看似有各種信息來(lái)源,一致說(shuō)砭是石針,其實(shí)不是這樣,各種說(shuō)法都是源自《說(shuō)文解字》之“以石刺病也”。所以,如何理解《說(shuō)文》中這句話中的“刺”字,是問(wèn)題的關(guān)鍵。拙文已經(jīng)援引《儀禮》和周成王時(shí)代的青銅器銘文拓片,說(shuō)明“刺”不是針刺,而是鏟除。 尤其銘文拓片中的“刺伐(是指鏟除攻伐反叛勢(shì)力)商邑”的“刺”,與《說(shuō)文》“刺病”刺,用法完全相似。怎么說(shuō)呢,你想,有人叛亂了,用軍隊(duì)去鎮(zhèn)壓,當(dāng)?shù)乩习傩找惨庋,但局部受損,這對(duì)全國(guó)的安定還是必要的!按滩 币彩沁@樣,身體有病了,取局部進(jìn)行刮拭,局部的正常細(xì)胞也遭到破壞,但對(duì)于整個(gè)身體的祛病和恢復(fù)健康也同樣還是必要的。 許慎這個(gè)有學(xué)問(wèn)的五經(jīng)博士,他要用一生的精力去寫(xiě)一部傳之久遠(yuǎn)的不朽著作,在遣詞造句之際,他還不能不端著個(gè)舉世無(wú)雙的五經(jīng)博士的架子,在表達(dá)意思時(shí)處處考慮盡量要用雅言——前代的言詞、凝固定形的語(yǔ)言來(lái)行文。而后代讀他的書(shū)的學(xué)者知道他是漢代人,就用漢代的用語(yǔ)來(lái)解讀,于是在不經(jīng)意間造成偏差。問(wèn)題就出現(xiàn)在這個(gè)地方。 除了拙文已經(jīng)舉出的兩個(gè)論據(jù)(《儀禮》和銘文)以外,現(xiàn)在再出示一些殷商甲骨文中的例證如下: 甲骨卜辭中多有刺犧牲的記載。就是在祭祀時(shí),先把活的動(dòng)物宰殺,做成祭品。這個(gè)過(guò)程就叫作“刺”(只作“朿”,沒(méi)有“刂”旁)。此字的中心意思就是終止作為犧牲的動(dòng)物的生命活動(dòng)。 《甲骨文合集》第22215片:“癸丑卜,往啟△(隸定字形:‘立’字下橫向下拐,成為豎勾,中間一個(gè)‘口’”),刺小牢! 小牢:趙誠(chéng)《甲骨文簡(jiǎn)明詞典》第197頁(yè):“……商代祭祀頻繁。祭祀時(shí)又經(jīng)常要用牛、羊之類的牲畜作為祭品。為了這種不時(shí)之需,商人就經(jīng)常在牛欄里養(yǎng)著牛。這種平時(shí)養(yǎng)在牛欄里,到祭祀時(shí)用作祭品的牛就叫做牢!湫≌咧^之……(小牢),……其大者謂之……(大牢),……”又:此片中的“牢”字是上“宀”下“羊”(下同)。 《合》22226:“妣庚牢,刺羊豕。” 同上片:“妣口牢,妣庚刺。” 《合》22238:“……豕刺用! 《合》22392:“刺羊! 《合》22226:“羊刺! 于省吾《甲骨文字釋林·釋朿》(第175頁(yè)):“《爾雅釋詁》訓(xùn)刺為殺。甲骨文祭祀用牲言朿(按:即刺,下同)者屢見(jiàn),如朿彘、朿豕、朿羊、朿魚(yú)等是其例!笨梢砸暈閷(duì)以上諸條卜辭的總結(jié)。 卜辭中“刺”字的這種用法(當(dāng)然并不排除還有別的多種用法),同《說(shuō)文》中“以石刺病也”的“刺“字的共同之處是:它們都有滅活、殺滅的意思!耙允滩∫病钡摹按滩 保袆x住疾病的發(fā)展勢(shì)頭,使其不能存在,總之是祛除疾病的意思,而不是用石針去扎刺疾病!按滩 保∮植皇且粋(gè)具體物件,又怎能用具體有形的石針扎刺得到呢? 如果還是不能拉受的話,那就不要把拙文之說(shuō)看成是定論,權(quán)當(dāng)它是“有此一說(shuō)”、“信不信由你”好了。 -----------回復(fù) 疙瘩豆豆 的帖子
謝謝你,解釋的很到位! -----------我記得以前醫(yī)學(xué)史的老師說(shuō)是,砭石是扁平鋒利的石頭,用來(lái)按摩和放血。 后來(lái)有一次讀薛己的書(shū),上面有寫(xiě)摔傷之后,“傷處要砭出惡血”,否則以后易患風(fēng)濕——大致這個(gè)意思 -----------回復(fù) 水若五味 的帖子
謝謝提供經(jīng)驗(yàn)加以印證。
...
|