| 下面說的內(nèi)容，可能會被一些中醫(yī)人士師所詬病，但作為探討，提出一種觀點，不管對錯，也許能互相激發(fā)一些靈感。 首先，我們來看一個成語"病入膏肓" 出處：《左傳·成公十年》："疾不可為也，在肓之上，膏之下，攻之不可，達之不及，藥不至焉，不可為也。" 后世多半解釋為：膏為心尖脂肪，肓為心臟與隔膜之間。說文曰:「肓,隔也。」鬲也。按:心下膏,膏下肓,肓下鬲。但是好像扁鵲并沒有這樣說過。 那么這里真是藥石不到碰不得的地方嗎？現(xiàn)代西醫(yī)開刀動到這里，也沒見個個都死掉啊。 另外，現(xiàn)在中醫(yī)人士誰還相信病生在這個部位就是絕癥？難不成現(xiàn)代中醫(yī)人士都比扁鵲高明嗎？抑或扁鵲只是編個借口騙騙晉景公蒙混過關(guān)嗎？ 膏肓，到底是指什么？網(wǎng)上搜搜，居然發(fā)現(xiàn)這樣的文章，你不得不佩服有些人的想象力："膏為高天之月、高明之月，呂在高中，呂在月宮。肓是膏之省筆，肓為月在亡"，這樣的奇文都有人寫出，我們只需翻翻【說文解字】，就可以知道這個月，在古代中間的兩橫是兩點，是肉部。那樣就不會寫出高天之月之類的臆想文字來。 再看看其他成語俗語，比如民脂民膏、膏脂、雪花膏、洗發(fā)膏等等，從膏脂并提，就可以推測，膏，應(yīng)該是類似于油脂之類的東西。單從字面理解，膏，高于肉，肉之上，肌肉之上是脂肪，也是接近與脂肪之類的東東。 再從解字上來說，肓，肉亡，亡，通沒有，也通走掉，如果說脂還有些肉的特性的話比如俗話稱人身上的脂肪為肥肉，那么不管亡通沒有講通走掉講，膏的其特性就是沒有肉，如果說肥肉還算有肉，那么膏應(yīng)該是纖維結(jié)構(gòu)更少或沒有的油脂部分了。 通過這樣的分析得出，膏肓并不是一個具體的位置，有些人因為有個膏肓穴，甚至編造出病在膏肓穴中不可救藥，或者膏肓穴不可針灸之類的說法。 除了脂肪之外，人體還有接近脂肪比脂肪更細膩的組織，如果比方說脂肪是膏滲入到海綿這樣的組織，那么膏就是脫離海綿的脂肪，也就是說，膏中間的雜質(zhì)要少的多，要煉油的話，比脂肪煉油油渣要少的多的多，因為更細軟，若要成型，往往需要一層膜來包裹住，比如在菜場買的豬板油，腸外附著的油脂，就比較接近膏的意思，魚白，蟹白等，都有這個特質(zhì)，一是纖維組織極少的油脂，二是往往有層薄膜包裹以便定型。 那么肓呢，不管當膜講當油講，其特性是滲，就像油滴在紙上，慢慢滲透的那種。當作膜講，就是護衛(wèi)膏外的膜網(wǎng)，若做油講，那就是能滲出的，是更稀更細的膏，叫做肓，所以一般膏肓同說，難經(jīng)·十八難中云:"其受邪氣,肓則腫熱"就應(yīng)該是說這個。 探討膏肓，是為了澄清中醫(yī)千百年來的一個基本概念，什么概念呢？那就是中醫(yī)所說的衛(wèi)氣的演化。 首先，："疾不可為也，在肓之上，膏之下，攻之不可，達之不及,藥不至焉,不可為也"，為什么病在膏肓就難為了呢？我們知道油不親水，藥的力量通過體液到達人體各處發(fā)揮作用，而因為膏油的不親水性，藥力難即，因而才會不可為也，另外，有膜的東西，油的滲透力強，可以滲入，而膜孔要是很小的話，水就不能滲入，所以有膜的器藏得病，藥力就比較難滲透膜內(nèi)，比如抗生素對前列腺炎效果不好？因為藥物成分很難通過前列腺的外膜。 這樣說，病入膏肓為不治就比較好理解了。 大家會說，我們即便同意你的觀點，這和你要談的氣有什么關(guān)系？讓我們繼續(xù)，現(xiàn)代醫(yī)學認為人長胖是因為飲食熱量堆積，堆積的熱量變成了什么？脂肪。脂肪者，肥肉也，肥肉者，廢肉也。 為什么是廢肉？因為他是熱量化脂以后，化膏不成的結(jié)果。如果脂化為膏，膏化為髓（這個說法有待討論)的話，能量的演化過程才沒有中斷。 按道理胖子脂肪多，轉(zhuǎn)化熱量能力強，應(yīng)該更加不怕冷才對，但我們在日常中看到的胖子多半怕冷，這就是因為肥肉是廢肉，轉(zhuǎn)化熱量的功能不夠。 既不能向內(nèi)轉(zhuǎn)化成膏成為能量儲存（不是不能，而是轉(zhuǎn)化的功能障礙，此處不表)，又不能產(chǎn)生熱量以供外用，所以說肥肉者廢肉也。 記得很小的時候看封神榜，里面有一段很殘忍的章節(jié)，紂王和妲己賞雪，看到一老一少在城外雪中行走，年輕人瑟瑟怕冷，而年老的衣衫少反而健步而行，紂王問妲己這是為什么，妲己說，老漢髓滿故不怕冷，少年髓少所以怕冷，紂王乃命令士兵把一老一少擒來打斷腿骨驗證，果不其然。雖然過于殘忍，但是也說明了一個道理。 說了半天，為的是要引出一個結(jié)論，什么結(jié)論呢？那就是，衛(wèi)氣之源。 衛(wèi)氣由什么從哪里所化生？膏肓！ 膏肓如何化生衛(wèi)氣？腎間動氣，腎氣推動，膏肓化生衛(wèi)氣，產(chǎn)生熱量。在《甲乙經(jīng)》中說,肓指肓膜,腎脈深入肓膜。就是說的這個。 關(guān)于衛(wèi)氣現(xiàn)代科學的解釋就不再爭論了，畢竟沒有得出統(tǒng)一的結(jié)論，管他是干細胞也好，細胞膜也好，和我們要討論的關(guān)系都不太大，我們還是以傳統(tǒng)舊說來聊衛(wèi)氣。 我們在討論傳統(tǒng)修煉層次的時候，有提到練"氣"層次的功法，開始所練，無非營衛(wèi)之氣，宗氣的功能大抵是為了激發(fā)營衛(wèi)之氣。而衛(wèi)氣之源為膏肓，那么病入膏肓應(yīng)該就是身體生發(fā)衛(wèi)氣的功能受損了，因為衛(wèi)氣護衛(wèi)于表的功能，就好比現(xiàn)在說的免疫力沒有了，肯定會有內(nèi)潰外瘍，氣虛血虧之癥了，所以病入膏肓，肯定是大大的不妙了。 從這個角度思考，艾滋病，興許可以從這個角度發(fā)現(xiàn)病原和解決之道，提個線索留待有心人吧。 說到這里，想起古代力士不同于西方鍛煉肌肉的力士之處，其特點之一就是古代力士的塑像畫像，都有一個小肚子鼓起，這在現(xiàn)在醫(yī)學講不是好事，其實在古人講，要是一般人也不是好事，但若是練習功夫的人尤其是內(nèi)家功夫的人，從"肓之原,出于氣海"一句，就應(yīng)該知道，原來這里蘊藏的不是"廢肉"而是"民脂民膏"，大大的好東西，你就不奇怪了。 然而，一般道家的修真之士，則多清癯之輩，這又是為什么呢？且留待大家思考。 |
