十七、亦教亦醫(yī)狀元橋
1、“經(jīng)方醫(yī)學(xué)這樣有效而容易掌握的東西，中醫(yī)界為什么不大力宣傳與推廣？”
“這肯定不僅僅是認(rèn)識(shí)問(wèn)題，而是心里揣著明白故意裝糊涂罷了。”“對(duì)于裝睡的人，隨便怎樣的吶喊都是不會(huì)醒過(guò)來(lái)的�！�
2、......“它使我至少有三方面的收獲：第一，認(rèn)識(shí)到受教育程度與智力水平不一定同步發(fā)展；第二，了解了沒(méi)有經(jīng)過(guò)系統(tǒng)教育的人與經(jīng)過(guò)系統(tǒng)教育的人在思維方式上可能有很大的不同；第三，活生
生地體悟到“因勢(shì)利導(dǎo)”的效用與潛力，使我突破了常規(guī)思維的慣性，開(kāi)始認(rèn)識(shí)到正治法的局限性及其原因。”
3、譬如，過(guò)去我一直認(rèn)為“一人一仲景，一家一
傷寒”的涵義就是對(duì)許多注家各說(shuō)一套的批評(píng)，批評(píng)有的《傷寒論》注家脫離臨床，故弄玄虛。認(rèn)為這樣的“公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理”的現(xiàn)象，會(huì)把初學(xué)者置于迷惑陣之中不得自拔。然而聽(tīng)了他的一席話才發(fā)覺(jué)自已只是想對(duì)了一半，實(shí)際上“一人一仲景，一家一傷寒”的狀態(tài)也無(wú)限豐富了經(jīng)方醫(yī)學(xué)的內(nèi)容與不斷開(kāi)闊了經(jīng)方醫(yī)師的視野。盡管近兩千來(lái)，諸多的解釋與理解大多是對(duì)仲景醫(yī)學(xué)思想的誤讀，但是只要經(jīng)過(guò)臨床實(shí)踐的檢驗(yàn)并得到證實(shí)，那么這種誤讀就是有價(jià)值的。
4、中醫(yī)與西醫(yī)面對(duì)的都是同樣的病人，業(yè)中人往往囿于教科書(shū)的思維，有時(shí)會(huì)忽略了一般最普通的常識(shí)。
5、分析、歸納、綜合的抽象思維的發(fā)展與先進(jìn)醫(yī)學(xué)檢測(cè)方法的不斷更新往往以醫(yī)師自身知覺(jué)反應(yīng)的日益遲鈍、麻木為代價(jià)，所以努力保持自身知覺(jué)的敏感性對(duì)經(jīng)方醫(yī)師來(lái)說(shuō)得格外重要。
