人之始生，稟賦即成，雖說補腎，但只是減少腎中精氣的逸瀉，減少精氣的過度消耗，如果腎中之精氣可以補起來，豈不是人人可登天年之域。人之始生，全賴后天水谷之氣以充養(yǎng)，是故補腎須補脾。，補后天以長養(yǎng)先天。
對于小朋友來說，腎氣不充，補腎宜生發(fā)腎氣，可酌加
柴胡、
蔓荊子等；對于青中年朋友來說，房勞過度，腎氣先虧，補腎宜固澀腎氣，可酌加
芡實、
金櫻子等；對于老年朋友來說，年過半百，下焦先虛，全賴水谷之氣以養(yǎng)之，補腎宜潛降腎氣，可酌加
紫石英、
磁石等。腎可補不可瀉，若一味補腎，則滋膩有礙后天脾胃運化，所補精氣不能吸收利用，反礙運化。 古人云“脾不在補，貴在運，不在運，貴在燥，運脾不燥濕非其治也�！痹囅胫倬�、錢已其
金匱腎氣丸、六味
地黃丸皆用有
茯苓、
丹皮以運脾燥脾，腎為先天，脾為后天，后天補先天，先天助后天，是為補脾腎之關(guān)鍵。吳鞠通曰“下焦如權(quán)，非重不沉”，是故補腎須潛降，如濟生腎氣丸加
牛膝，臨床之際，諸如磁石、紫石英等皆可選用。腎為封藏之官，把腎氣潛降下去方為補腎。故補腎需補脾，補脾須燥濕，補腎須潛降。
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人之始生，稟賦即成，雖說補腎，但只是減少腎中精氣的逸瀉，減少精氣的過度消耗，如果腎中之精氣可以補起來，豈不是人人可登天年之域。人之始生，全賴后天水谷之氣以充養(yǎng)，是故補腎須補脾。，補后天以長養(yǎng)先天。
對于小朋友來說，腎氣不充，補腎宜生發(fā)腎氣，可酌加柴胡、蔓荊子等；對于青中年朋友來說，房勞過度，腎氣先虧，補腎宜固澀腎氣，可酌加芡實、金櫻子等；對于老年朋友來說，年過半百，下焦先虛，全賴水谷之氣以養(yǎng)之，補腎宜潛降腎氣，可酌加紫石英、磁石等。腎可補不可瀉，若一味補腎，則滋膩有礙后天脾胃運化，所補精氣不能吸收利用，反礙運化。 古人云“脾不在補，貴在運，不在運，貴在燥，運脾不燥濕非其治也。”試想仲景、錢已其金匱腎氣丸、
六味地黃丸皆用有茯苓、丹皮以運脾燥脾，腎為先天，脾為后天，后天補先天，先天助后天，是為補脾腎之關(guān)鍵。吳鞠通曰“下焦如權(quán)，非重不沉”，是故補腎須潛降，如濟生腎氣丸加牛膝，臨床之際，諸如磁石、紫石英等皆可選用。腎為封藏之官，把腎氣潛降下去方為補腎。故補腎需補脾，補脾須燥濕，補腎須潛降。
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對于小朋友來說，腎氣不充，補腎宜生發(fā)腎氣，可酌加柴胡、蔓荊子等；對于青中年朋友來說，房勞過度，腎氣先虧，補腎宜固澀腎氣，可酌加芡實、金櫻子等；對于老年朋友來說，年過半百，下焦先虛，全賴水谷之氣以養(yǎng)之，補腎宜潛降腎氣，可酌加紫石英、磁石等。腎可補不可瀉，若一味補腎，則滋膩有礙后天脾胃運化，所補精氣不能吸收利用，反礙運化。 古人云“脾不在補，貴在運，不在運，貴在燥，運脾不燥濕非其治也�！痹囅胫倬啊㈠X已其金匱腎氣丸、六味地黃丸皆用有茯苓、丹皮以運脾燥脾，腎為先天，脾為后天，后天補先天，先天助后天，是為補脾腎之關(guān)鍵。吳鞠通曰“下焦如權(quán)，非重不沉”，是故補腎須潛降，如濟生腎氣丸加牛膝，臨床之際，諸如磁石、紫石英等皆可選用。腎為封藏之官，把腎氣潛降下去方為補腎。故補腎需補脾，補脾須燥濕，補腎須潛降。
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