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黃帝內(nèi)經(jīng):請(qǐng)教?hào)|方生風(fēng),風(fēng)生木,木生酸,酸生肝,東方木為生發(fā),而酸為收?

請(qǐng)教?hào)|方生風(fēng),風(fēng)生木,木生酸,酸生肝,東方木為生發(fā),而酸為收?
為何如此呢?
-----------青色未成之果的味道與紅,黃已成熟之果味道或能幫你理解部分.

[ 本帖最后由 卻波漁翁 于 2008/2/7 08:10 編輯 payment-defi.com/shiti/]
-----------吃到酸的東西的時(shí)候人好像會(huì)是那種縮著身子哆嗦的感覺的!呵。。。。。取像比類,或許就說酸有固澀收斂的作用吧,古人可能也做過實(shí)驗(yàn),用大量的酸性食物用于人體,然后再觀察反應(yīng),從而得出的結(jié)論吧!
-----------取向比類劃分也是對(duì)立和統(tǒng)一而不是單調(diào)的?
亢龍有悔?自成循環(huán)?
用西方金收斂  辛確升發(fā)宣通
是否有易理在里面?
-----------這是一個(gè)能否成形的問題。左右者,陰陽之道路也,主氣的往來升降。肝肺居人之左右,這事歸他倆管。如果肝為辛生,則其氣既為陽旺,又有辛開,遇火豈不飛升上天(倒是個(gè)成仙的法門,但謹(jǐn)慎模仿)。所以肝為酸生,其氣自帶收性。同理肺也是如此。另外,肝主血,司營(yíng),主內(nèi),光是大老爺們,做不來這女人家的事。肺主氣,司衛(wèi),主外,光是陰性也不成。
-----------贊嘆樓主一句,能提這問題,可見讀書用心。
關(guān)于這個(gè)問題,個(gè)人理解,是一個(gè)先后天的問題。淺見,樓主可以參看輔行訣,輔行訣里,辛木,酸金。
那么是不是內(nèi)經(jīng)錯(cuò)了,輔行訣正確呢?并非如此。因?yàn)槲逍猩蓴?shù)有先后天的問題,五臟當(dāng)然也是如此。在先后天,換個(gè)角度說,體用上,仔細(xì)一思考,就明白了。
同理,這也就是為何輔行訣說火味咸,水味苦,而內(nèi)經(jīng)多數(shù)地方說火味苦,水味咸。

-----------看到這個(gè)問題,思考時(shí)忽然想到三七生先生解答 冬春交替之疑問 而指點(diǎn)的一句"水寒不能生木",緣引思得.誠(chéng)謝!


陰中之陽,肝也
水生木  冬→春
肝乃罷極之本

       這種生發(fā)的力量在強(qiáng)烈的冬藏之后只是初步展開,緩緩增強(qiáng)并未至極,先不參看學(xué)界對(duì)"罷極"一詞的討論,"罷極"可以理解為"罷藏極而發(fā)",大家都知道的物極必反嘛,此"極"肯定不是生發(fā)之極,生發(fā)之極就不是春而是夏了,故春之生發(fā)乃由陰中生出之陽,"收"中有"發(fā)",還是以"收"的主導(dǎo)性比較強(qiáng),所以"木"味為酸,酸為收.
       同樣,對(duì)起來看,秋乃"發(fā)"中有"收",卻是"發(fā)"的主導(dǎo)性較強(qiáng),所以"金"味為辛,辛為散.

       學(xué)中醫(yī)光想不行,做個(gè)實(shí)驗(yàn),回去喝一口醋或檸檬鮮果原汁,含著別咽下,看看各位是不是像3樓 天地學(xué)徒 先生說的那樣"縮著身子哆嗦",然后額頭微汗? 先"縮著"然后"微汗"這就是一個(gè)"收"中有"發(fā)"的體驗(yàn).
       再發(fā)展開來,很多用于治療跌打損傷風(fēng)濕痹痛的中藥材,用酒泡叫藥酒,如果用醋泡則叫藥醋,根據(jù)酸味的大背景,同樣的組方,制成藥醋用于風(fēng)濕痹痛的療效會(huì)比用藥酒好得多,而制成藥酒用于跌打損傷的療效會(huì)比藥醋好很多.

[ 本帖最后由 慈航廣濟(jì) 于 2008/2/14 13:05 編輯 payment-defi.com/zhuyuan/]
-----------吾有小異。酸味收性,此為天定,豈能反作。人食于酸,先縮后發(fā),酸越收之,辛越發(fā)之,縮為酸收,汗為辛發(fā)。本宮對(duì)宮,體用相和,陰升陽降,故有反化。北方寒水,陰性甚烈,松柏樺楓,筆直入端,反是南木,崎嶇多彎。好漢三幫,和則為貴,天作反佐,用意甚深。后輩造次,幸勿見責(zé)。
                                                                                                   頂禮

[ 本帖最后由 ft2935711 于 2008/2/15 01:26 編輯 payment-defi.com/job/]
-----------一陰一陽之謂道。

木分甲乙,以別陰陽,共同構(gòu)成木氣之圓運(yùn)動(dòng)。
能收才能發(fā)。有收有發(fā),運(yùn)動(dòng)始圓。
收而不發(fā),或發(fā)而不收,亦或收發(fā)不平衡皆為病。

酸收者,甲木也。
升發(fā)者,乙木也。

甲木為陽,乙木為陰。
陽性本升。陽木能降者,陽中有陰也。
陰性本降。陰木能升者,陰中有陽也。

[ 本帖最后由 無動(dòng)于中 于 2008/2/26 13:23 編輯 payment-defi.com/yishi/]
-----------正好發(fā)現(xiàn)一個(gè)發(fā)而不收的例子,僅供參考:

http://med126。com/forum/viewthre ... =page%3D1#pid537353
...
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