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格致余論:受胎論

成胎以精血之后,先分男女者,褚澄之論,愚切惑焉。后閱李東垣之方,有曰經(jīng)水?dāng)嗪笠欢眨J純,精勝其血,感者成男;四五日后血脈已旺,精不勝血,感者成女。此確論也!兑住吩弧酶傻莱赡校さ莱膳。夫乾坤,陰陽(yáng)之情性也;左右,陰陽(yáng)之道路也;男女,陰陽(yáng)之儀象…

成胎以精血之后,先分男女者,褚澄之論,愚切惑焉。后閱李東垣之方,有曰經(jīng)水?dāng)嗪笠欢,血海始凈,精勝其血,感者成男;四五日后血脈已旺,精不勝血,感者成女。此確論也!兑住吩弧酶傻莱赡,坤道成女。夫乾坤,陰陽(yáng)之情性也;左右,陰陽(yáng)之道路也;男女,陰陽(yáng)之儀象也。父精母血因感而會(huì),精之施也。血能攝精成其子,此萬(wàn)物資始于干元也;血成其胞,此萬(wàn)物資生于坤元也。陰陽(yáng)交媾,胎孕乃凝,所藏之處payment-defi.com/shouyi/,名曰子宮。一系在下,上有兩岐,一達(dá)于左,一達(dá)于右。精勝其血,則陽(yáng)為之主,受氣于左子宮而男形成;精不勝血,則陰為之主,受氣于右子宮而女形成。或曰∶分男分女,吾知之矣。男不可為父,女不可為母,與男女之兼形者,又若何而分之耶?余曰∶男不可為父,得陽(yáng)氣之虧者也;女不可為母,得陰氣之塞者也。兼形者,由陰為駁氣所乘而成,其類(lèi)不一。以女函男有二∶一則遇男為妻,遇女為夫;一則可妻而不可夫。其有女具男之全者,此又駁之甚者;蛟弧民g氣所乘,獨(dú)見(jiàn)于陰,而所乘之形,又若是之不同耶?予曰∶陰體虛,駁氣易于www.med126.com乘也。駁氣所乘,陰陽(yáng)相混,無(wú)所為主,不可屬左,不可屬右,受氣于兩岐之間,隨所得駁氣之輕重而成形。故所兼之形,有不可得而同也。

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