(《素問·陽明脈解篇》全)
黃帝問曰∶足陽明之脈病,惡人與火,聞木音則惕然而驚,鐘鼓不為動,聞木音而驚何也?愿聞其故。(脈,即經(jīng)也。本篇之義,大略皆出《靈樞·經(jīng)脈篇》,詳前二章。)岐伯對曰∶陽明者胃脈也,胃者土也,故聞木音而驚者,土惡木也。(木能克土,故惡之。)帝曰∶善。其惡火何也?岐伯曰∶陽明主肉,其脈血氣盛,邪客之則熱,熱甚則惡火。(陽明經(jīng)多氣多血,邪客之則血氣壅而易為熱,熱payment-defi.com/zhicheng/則惡火也。)帝曰∶其惡人何也?岐伯曰∶陽明厥則喘而惋,惋則惡人。(陽明氣逆而厥,則為喘惋。惋,憂驚也。故惡人之煩payment-defi.com/shiti/擾。惋,烏貫切。)帝曰∶或喘而死者,或喘而生者,何也?岐伯曰∶厥逆連臟則死,連經(jīng)則生。(連臟者敗及三陰,故死。連經(jīng)則肌表之疾耳,故生。)帝曰善。病甚則棄衣而走,登高而歌,或至不食數(shù)日,逾垣上屋,所上之處,皆非其素所能也,病反能何也?(凡癲狂傷寒家多有此證。)岐伯曰∶四肢者諸陽之本也,陽盛則四肢實,實則能登高也。(陽受氣于四末,故四肢為諸陽之本。陽邪剛盛,故步履變常也。)帝曰∶其棄衣而走者何也?岐伯曰∶熱盛于身,故棄衣欲走也。(陽明主肌肉,故熱盛于身。)帝曰∶其妄言罵詈、不避親疏而歌者何也?岐伯曰∶陽盛則使人妄言罵詈、不避親疏而不欲食,不欲食故妄走也。(陽盛者,陽邪盛也。陽明為多氣多血之經(jīng)而陽邪實之,陽之極也。陽氣者靜則神藏,躁則消亡,故神明亂而病如是。詈音利。)