（素問(wèn)經(jīng)脈別論)
太陽(yáng)臟獨(dú)至，厥、喘、虛氣逆，是陰不足、陽(yáng)有余也，表里當(dāng)俱瀉，取之下俞。（此言臟氣不和而有一臟太過(guò)者，氣必獨(dú)至，諸證不同，針治亦異也。太陽(yáng)者，膀胱經(jīng)也，太陽(yáng)獨(dú)至，則為厥逆，為喘氣，為虛氣沖逆于上。蓋膀胱與腎為表里，皆水臟也。以水臟而陽(yáng)氣獨(dú)至，則陽(yáng)有余、陰不足矣。當(dāng)于二經(jīng)，取其下俞，膀胱下俞名束骨，腎經(jīng)之俞名太溪，腎陰不足而亦瀉之，以陽(yáng)邪俱盛也，故必表里兼瀉，而后可遏其勢(shì)。)陽(yáng)明臟獨(dú)至，是陽(yáng)氣重并也，當(dāng)瀉陽(yáng)補(bǔ)陰，取之下俞。（陽(yáng)明者，足陽(yáng)明胃經(jīng)也。陽(yáng)明為十二經(jīng)脈之海，而行氣于三陽(yáng)。若其獨(dú)至，則陽(yáng)氣因邪而重并于本臟，故當(dāng)瀉胃之陽(yáng)，補(bǔ)脾之陰，而取之下俞也。陽(yáng)明之俞名陷谷，太陰之俞名太白。)少陽(yáng)臟獨(dú)至，是厥氣也，蹺前卒大，取之下俞。（少陽(yáng)者，足少陽(yáng)膽經(jīng)也。膽經(jīng)之病連于肝，其氣善逆，故少陽(yáng)獨(dú)至者，是厥氣也。然厥氣必始于足下，故于蹺前察之。蹺，陽(yáng)蹺也，屬足太陽(yáng)經(jīng)之申脈。陽(yáng)蹺之前，乃少陽(yáng)之經(jīng)。少陽(yáng)氣盛則蹺前卒大，故當(dāng)取少陽(yáng)之下俞，穴名臨泣。卒，猝同。蹺有五音∶蹺、皎、喬、腳，又極虐切。)少陽(yáng)獨(dú)至者，一陽(yáng)之過(guò)也。（此釋獨(dú)至之義，為一臟之太過(guò)。舉少陽(yáng)而言，則太陽(yáng)陽(yáng)明之獨(dú)至者，其為三陽(yáng)二陽(yáng)之太過(guò)可知矣。一陽(yáng)，少陽(yáng)也。六經(jīng)次序，詳疾病類七。)太陰臟搏者，用心省真，五脈氣少，胃氣不平，三陰也，宜治其下俞，補(bǔ)陽(yáng)瀉陰。（太陰者，足太陰脾經(jīng)也。搏，堅(jiān)強(qiáng)之謂，即下文所謂伏鼓也。太陰脾脈，本貴和緩，今見(jiàn)鼓搏，類乎真臟，若真臟果見(jiàn)，不可治也，故當(dāng)用心省察其真。今太陰臟搏，即太陰之獨(dú)至，太陰獨(dú)至，則五臟之脈氣俱少，www.med126.com而胃氣亦不平矣，是為三陰之太過(guò)也。故宜治其下俞，補(bǔ)足陽(yáng)明之陷谷，瀉足太陰之太白。)一陽(yáng)獨(dú)嘯，少陽(yáng)厥也，陽(yáng)并于上，四脈爭(zhēng)張，氣歸于腎，宜治其經(jīng)絡(luò)，瀉陽(yáng)補(bǔ)陰。（一陽(yáng)當(dāng)作二陰，少陽(yáng)當(dāng)作少陰。詳此上明三陽(yáng)，下明三陰；今此復(fù)言少陽(yáng)而不及少陰，新校正疑其誤者是。蓋此前言太陰，后言厥陰，本節(jié)言氣歸于腎，末節(jié)復(fù)有二陰搏至之文，又按全元起本亦云為少陰厥，以四者合之，則其為二陰少陰之誤無(wú)疑。二陰者，足少陰腎經(jīng)也。獨(dú)嘯，獨(dú)熾之謂。蓋嘯為陽(yáng)氣所發(fā)，陽(yáng)出陰中，相火上炎，則為少陰熱厥而陽(yáng)并于上，故心肝脾肺四脈為之爭(zhēng)張，而其氣則歸于腎，故曰獨(dú)嘯。宜治其表里之經(jīng)絡(luò)，而瀉足太陽(yáng)、補(bǔ)足少陰也。太陽(yáng)經(jīng)穴名昆侖，絡(luò)穴名飛陽(yáng)。少陰經(jīng)穴名復(fù)溜，絡(luò)穴名大鐘。)一陰至，厥陰之治也，真虛 心，厥氣留薄，發(fā)為白汗，調(diào)食和藥，治在下俞。（一陰者，足厥陰肝經(jīng)也。至，即獨(dú)至之義。治，主也。肝邪獨(dú)至，真氣必虛，木火相干，故心為 痛。厥氣，逆氣也。逆氣不散，則留薄于經(jīng)。氣虛不固，則表為白汗。調(diào)和藥食，欲其得宜，用針治之，乃在下俞。厥陰之俞，名曰太沖。愚按∶此篇何以知其皆言足經(jīng)？蓋以下俞二字為可知也，亦如熱論篇傷寒言足不言手之義。又如諸經(jīng)皆言補(bǔ)瀉，而惟少陽(yáng)一陰不言者，以少陽(yáng)承三陽(yáng)而言，一陰承三陰而言，因前貫后，義實(shí)相同，虛補(bǔ)實(shí)瀉，皆可理會(huì)也。至若一陰調(diào)食和藥一句，蓋亦總結(jié)上文而言，不獨(dú)一經(jīng)為然。古經(jīng)多略，當(dāng)會(huì)其意。 音淵，酸疼也。)帝曰∶太陽(yáng)藏何象？岐伯曰∶象三陽(yáng)而浮也。帝曰∶少陽(yáng)藏何象？岐伯曰∶象一陽(yáng)也，一陽(yáng)藏者，滑而不實(shí)也。帝曰∶陽(yáng)明藏何象？岐伯曰∶象太浮也。（此下復(fù)明六經(jīng)獨(dú)至之脈象也。太陽(yáng)之象三陽(yáng)者，陽(yáng)行于表，陽(yáng)之極也，故脈浮于外。少陽(yáng)之象一陽(yáng)者，少陽(yáng)為陽(yáng)之里，陰之表，所謂半表半里，陽(yáng)之微也，故雖滑不實(shí)。陽(yáng)明雖太陽(yáng)之里，而實(shí)少陽(yáng)之表，比之滑而不實(shí)者，則大而浮矣。仲景曰∶尺寸俱浮者，太陽(yáng)受病也。尺寸俱長(zhǎng)者，陽(yáng)明受病也。尺寸俱弦者，少陽(yáng)受病也。義當(dāng)參會(huì)。)太陰臟搏，言伏鼓也。（此即釋上文太陰臟搏之義。伏鼓者，沉伏而鼓擊，即堅(jiān)搏之謂。仲景曰∶尺寸俱沉細(xì)者，太陰受病也。)二陰搏至，腎沉不浮也。（二陰，少payment-defi.com陰腎經(jīng)也。二陰搏而獨(dú)至者，言腎但沉而不浮也。詳此明言二陰之脈，而前無(wú)二陰之至，前有一陰之至，而此無(wú)一陰之脈，信為古經(jīng)之脫簡(jiǎn)，而上文一陽(yáng)少陽(yáng)之誤，即此節(jié)也。仲景曰∶尺寸俱沉者，少陰受病也。尺寸俱微緩者，厥陰受病也。)
