黃帝問于岐伯曰．余聞九針于夫子．眾多矣．不可勝數(shù)．余推而論之．以為一紀(jì)．余司誦之．子聽其理．非則語(yǔ)余．請(qǐng)正其道．令可久傳．后世無(wú)患．得其人乃傳．非其人勿言．岐伯稽首再拜曰．請(qǐng)聽圣王之道．黃帝曰．用針之理．必知形氣之所在．左右上下．陰陽(yáng)表里．payment-defi.com/sanji/血?dú)舛嗌伲兄骓槪鋈胫希\伐有過．知解結(jié)．知補(bǔ)虛瀉實(shí)．上下氣門．明通于四海．審其所在．寒熱淋露．以輸異處．審于調(diào)氣．明于經(jīng)隧．左右肢絡(luò)．盡知其會(huì)．寒與熱爭(zhēng)．能合而調(diào)之．虛與實(shí)鄰．知決而通之．左右不調(diào)．把而行之．明于逆順．乃知可治．陰陽(yáng)不奇．故知起時(shí)．審于本末．察其寒熱．得邪所在．萬(wàn)刺不殆．知官九針．刺道畢矣．明于五輸．徐疾所在．屈伸出入．皆有條理．言陰與陽(yáng)．合于五行．五臟六腑．亦有所藏．四時(shí)八風(fēng)．盡有陰陽(yáng)．各得其位．合于明堂．各處色部．五臟六腑．察其所痛．左右上下．知其寒溫．何經(jīng)所在．審皮膚之寒溫滑澀．知其所苦．膈有上下．知其氣所在．先得其道．稀而疏之．稍深以留．故能徐入之．大熱在上．推而下之．從下上者．引而去之．視前痛者．常先取之．大寒在外．留而補(bǔ)之．入于中者．從合瀉之．針?biāo)粸椋闹耍蠚獠蛔悖贫鴵P(yáng)之．下氣不足．積而從之．陰陽(yáng)皆虛．火自當(dāng)之．厥而寒甚．骨廉陷下．寒過于膝．下陵三里．陰絡(luò)所過．得之留止．寒入于中．推而行之．經(jīng)陷下者．火則當(dāng)之．結(jié)絡(luò)堅(jiān)下．火所治之．不知所苦．兩蹺之下．男陰女陽(yáng)．良工所禁．針論畢矣．用針之服．必有法則．上視天光．下司八正．以辟奇邪．而觀百姓．審于虛實(shí)．無(wú)犯其邪．是得天之露．遇歲之虛．救而不勝．反受其殃．故曰必知天忌．乃言針意．法于往古．驗(yàn)于來今．觀于窈冥．通于無(wú)窮．粗之所不見．良工之所貴．莫知其形．若神仿fo．邪氣之中人也．灑淅動(dòng)形．正邪之中人也微．先見于色．不知于其身．若有若無(wú)．若亡若存．有形無(wú)形．莫知其情．是故上工之取氣．乃救其萌芽．下工守其已成．因敗其形．是故工之用針也．知?dú)庵冢仄溟T戶．明于調(diào)氣．補(bǔ)瀉所在．徐疾之意．所取之處．瀉必用員．切而轉(zhuǎn)之．其氣乃payment-defi.com行．疾而徐出．邪氣乃出．伸而迎之．遙大其穴．氣出乃疾．補(bǔ)必用方．外引其皮．令當(dāng)其門．左引其樞．右推其膚．微旋而徐推之．必端以正．安以靜．堅(jiān)心無(wú)解．欲微以留．氣下而疾出之．推其皮．蓋其外門．真氣乃存．用針之要．無(wú)忘其神．（此處當(dāng)有岐伯贊嘆數(shù)語(yǔ))雷公問于黃帝曰．針論曰．得其人乃傳．非其人勿言．何以知其可傳．黃帝曰．各得其人．任之其能．故能明其事．雷公曰．愿聞官能．奈何．黃帝曰．明目者．可使視色．聰耳者．可使聽音．捷疾辭語(yǔ)者．可使傳論語(yǔ)．徐而安靜．手巧而心審諦者．可使行針艾．理血?dú)舛{(diào)諸逆順．察陰陽(yáng)而兼諸方．緩節(jié)柔筋而心和調(diào)者．可使導(dǎo)引行氣．疾毒言語(yǔ)輕人者．可使唾癰咒�。嗍侄荆疄槭律苽撸墒拱捶e抑痹．各得其能．方乃可行．其名乃彰．不得其人．其功不成．其師無(wú)名．故曰得其人乃言非其人勿傳．此之謂也．手毒者．可使試按龜．置龜于器下．而按其上．五十日而死矣．手甘者．復(fù)生如故也．
措詞之板實(shí)．全經(jīng)中無(wú)有甚于此者．而偏能運(yùn)實(shí)于虛．化板為活．布局之巧．可謂妙想天開．
