傷寒論中的講到的【陽氣】,是【津液】嗎?
我在一本書上看到的,說傷寒論中的陽氣,就是津液。當(dāng)時沒有多想,但是現(xiàn)在回想起來有點不理解。
這本書,我記不清了具體是誰說的了,但我肯定,不是劉渡舟就是胡希漱老師講的。
很多人也這樣說,陽氣就是津液。
講傷寒論的都講,忘津液就是忘陽,因為【陽隨汗脫】,難道就因為這個道理,就說陽氣就是津液嗎。
如果按這個道理來說的話,那么能不能說,陽就是陰,陰就是陽呢?
因為陰陽相互依托呀。
所以,傷寒論中的,津液就是陽氣的說法,我真是不理解,請老師們指教。
-----------是胡老的書里面講的。怎么說呢,我覺得他們那一代人從民間進入廟堂之后,受時代因素限制,就開始了科學(xué)化。穿了官衣,怎能不說官話?
說氣中含津,津中含氣,是沒問題的。說陽氣就是津液,津液就是陽氣,需要打個問號。
-----------是胡老的書里面講的。怎么說呢,我覺得他們那一代人從民間進入廟堂之后,受時代因素限制,就開始了科學(xué)化。穿了官衣,怎能不說官話?
說氣中含津,津中含氣,是沒問題的。說陽氣就是津液,津液就是陽氣,需要打個問號。
-----------胡說八道。陽氣為陽,是無形的,是能量;津液是陰,是有形的物質(zhì)。二者互為環(huán)抱,如影隨形。陽為主、為帥;陰為母、為載,是誰也離不開誰,但也不能劃等號呀!
最好看經(jīng)書,不要看這些人的書。否則會“我眼本明,因師故瞎”。
-----------是胡希恕老師講的。
陽是動力,是無形的;陰是津液,是有形的。
亡津液,即損失動力(陽),也損失津液(陰)。所以
桂枝湯里既有桂枝,又有
芍藥。
-----------就沒有“
亡陰”一說
-----------陰陽是相對的,對于血液、津液來說,津液是可以稱為陽氣的。胡老認為傷寒論中“陽氣”說的是津液是理解前后條文得出的結(jié)論。