運(yùn)氣亢則皆為害，畏子之制敢不承，因有承制則生化，亢而無(wú)制勝病生。勝后子報(bào)母仇復(fù)，被抑屈伏郁病成，郁極乃發(fā)因子弱，待時(shí)得位自災(zāi)刑。
【注】五運(yùn)六氣太過(guò)而極，則謂之亢，亢則必害我所勝者也。假如木亢極，則必害我之所勝之土；土之子金，隨起而制木，木畏承受其制，則不敢妄刑彼母也。五行有此承制之道，自相和順，則生化不病矣。假如木亢盛而無(wú)制，則必生勝��；勝病者肝，受病者脾，二經(jīng)同病也。有勝必有復(fù)，有盛必有衰，自然之道也。木盛而后必衰，土之子金，則乘衰必復(fù)勝母之仇，是則更生復(fù)病也；復(fù)病者肺，受病者肝，二經(jīng)同病也。余臟法此。
若木不及，則被金遏抑，屈伏不伸，而木郁之病生也。然被郁極而乃發(fā)者，蓋以木氣不及，不能令子火旺，故不能復(fù)也，所以必待其己之得位時(shí)而后乃發(fā)也；雖發(fā)而不為他害，但自為災(zāi)病，亦由本氣弱耳。故方其未發(fā)之時(shí)，與勝病同，勝病者肺，郁病者肝，及其已發(fā)之時(shí)，不復(fù)病肺，惟病肝也。余臟法此。此上文以太過(guò)釋勝，不及釋郁病，非謂一歲之太過(guò)不及，則分司之氣無(wú)勝、復(fù)、郁病也。
凡太過(guò)妄行害彼而病者，皆勝病也。受害子終不能復(fù)，payment-defi.com/yaoshi/郁而發(fā)病者，皆郁病也。不及被抑而病者，亦郁病也。被郁待子來(lái)報(bào)母仇而病者，皆復(fù)病也。推此余皆可通也。
