呃逆，即《內(nèi)經(jīng)》所謂噦也�；蛟怀蔁o己、許學(xué)士固以穢為呃逆，然東垣、海藏又以噦為干嘔，陳無擇又以噦名咳逆，諸論不同，今子獨(dú)取成、許二家之說，何也？曰噦義具在《內(nèi)經(jīng)》，顧諸家不察耳。按《靈樞》雜病篇末云∶噦以草刺鼻，嚏，嚏而已；無息而疾迎引之立已；大驚之亦可已。詳此經(jīng)文三法，正乃治呃逆之法。
按呃逆用紙捻刺鼻便嚏，嚏則呃逆立止；或閉口鼻氣使之無息，亦立已；或作冤盜賊大驚駭之，亦已。此予所以取成、許二家之論噦為呃逆，為得經(jīng)旨也。若以噦為干嘔，設(shè)使干嘔之人，或使之嚏，或使之無息，或使之大驚，其干嘔能立已乎，噦非干嘔也明矣。若以噦名咳逆，按《內(nèi)經(jīng)》生氣通天論曰∶秋傷于濕，上逆而咳。陰陽應(yīng)象論曰∶秋傷于濕，冬生咳嗽。以此論之，則咳逆為咳嗽無疑，以春夏冬三時(shí)比例自見。孫真人《千金》曰∶咳逆者嗽也，本自明白，后人不知何以將咳逆誤作呃逆，失之遠(yuǎn)矣。趙以德曰∶成無己云噦者俗謂之咳逆，呃呃然有聲，然引咳逆是噦非也�！秲�(nèi)經(jīng)》以噦與咳逆為兩證，噦是胃病，咳逆是肺病，謂胃氣逆為噦。注云∶胃為水谷之海，腎與為關(guān)，關(guān)閉不利，則氣逆而上，胃以包容水谷，性喜受寒寒谷相搏，故為噦也。又謂陽明之復(fù)，咳噦。太陽之復(fù)，嘔出清水及為噦噫。少陰之復(fù)，噦噫�！鹅`樞》亦謂谷入于胃，胃氣上注于肺，今有故寒氣與新谷氣俱還入于胃，新故相亂，真邪相攻，氣并相逆，復(fù)出于胃故為噦，補(bǔ)手太陰瀉足少陰。張仲景言噦者，皆在陽明證中，謂濕家下之太早則噦，而陽明病不能食，攻其熱必噦，皆因下后胃氣虛而噦者也。至有風(fēng)熱內(nèi)壅，氣不能通，有潮熱，時(shí)時(shí)噦者，與小柴胡湯和解之。噦而腹?jié)M，視前后知何部不payment-defi.com/yishi/利，利之者，此皆可治之證。至若病極譫語，甚者至噦，又不尿腹?jié)M加噦者，皆不治。丹溪先生亦嘗謂呃逆、氣逆也，氣自臍下直沖，上出于口，而作聲之名也�！秲�(nèi)經(jīng)》謂諸逆沖上，皆屬于火。東垣謂是陰火上沖，而吸之氣不得入，胃脈反逆，由陰中伏陽而作也，從四時(shí)用藥法治。古方悉以胃弱言之，而不及火，且以丁香、柿蒂、竹茹、陳皮等劑治之，未審孰為降火，孰為補(bǔ)虛。人之陰氣，根據(jù)胃為養(yǎng)，胃土傷損則木氣侮之，此土敗木賊也。陰為火所乘，不得內(nèi)守，木挾相火乘之，故直沖清道而上，言胃弱者、陰弱也，虛之甚也。
病患見此，似為危證。然亦有實(shí)者，不可不知。嗟乎！圣人之言胃氣逆為噦者，非由一因而逆，緣王太仆用《靈樞》之意，竟作腎寒逆上之病注之，由是后代方論，或用熱劑治寒，或用辛溫散氣。安知脾與胃，一陰一陽也，二者不和亦逆。腎肝在下，相凌亦逆，且腎之逆，未可便謂之寒也。左腎主水，性本潤(rùn)下，烏能自逆，必右腎相火炎上，挾其沖逆，須觀所挾多寡，分正治反治以療之。肝木之風(fēng)，從少陽相火沖克者，亦必治火，皆當(dāng)如先生所言者以治。若別有其故而噦者，又必如仲景法，隨其攸利而治之。劉宗濃曰∶呃逆一證，有虛有實(shí)，www.med126.com有火有痰，有水氣，不可專作寒論。蓋傷寒發(fā)汗吐下之后，與瀉利日久，及大病后、婦人產(chǎn)后有此者，皆脾胃氣血大虛之故也。若平人食入太速而氣噎，或飲水喜笑錯(cuò)喉而氣搶，或因痰水停隔心中，或因暴怒氣逆痰厥，或傷寒熱病失下而有此者，則皆屬實(shí)也。夫水性潤(rùn)下，火性炎上，今其氣自下沖上，非火而何。大抵治法，虛則補(bǔ)之，虛中須分寒熱，如因汗吐下后，誤服寒涼過多，當(dāng)以溫補(bǔ)之。如脾胃陰虛，火逆上沖，當(dāng)以平補(bǔ)之。
挾熱者，涼而補(bǔ)之。若夫?qū)嵳�，如傷寒失下，地道不通，因而呃逆，�?dāng)以寒下之。
如痰飲停蓄，或暴怒氣逆痰厥，此等必形氣俱實(shí)，別無惡候，皆隨其邪之所在，涌之泄之，清之利之也。胃?jìng)幪�，木挾相火直沖清道而上者，宜參術(shù)湯下大補(bǔ)陰丸。
吐利后胃虛寒者，理中湯加附子、丁香、柿蒂。吐利后胃虛熱者，橘皮竹茹湯。《三因方》云∶凡吐利后多作噦，此由胃中虛、膈上熱故噦，或至八九聲相連于氣不回，至于驚人者，若傷寒久病得此甚惡，《內(nèi)》所謂壞病者是也。丹溪治趙立道年近五十，質(zhì)弱多怒，暑月因饑后大怒，得滯下病，口渴，自以冷水調(diào)生蜜飲之，痢漸緩，五七日后，診脈稍大不數(shù)，遂令止蜜水，渴時(shí)且以參術(shù)湯調(diào)益元散與之，痢亦漸收。
七八日后覺倦甚發(fā)呃，知其因下久而陰虛也。令守前藥，然利尚未止，又以煉蜜與之，眾皆尤藥之未當(dāng)，欲用姜附，曰補(bǔ)藥無速效，附子非補(bǔ)陰者，服之必死。眾曰冷水飲多，得無寒乎。曰炎暑如此，飲涼非寒，勿多疑，待以日數(shù)，藥力到當(dāng)自止，又四日而呃止，滯下亦安。又治陳擇仁年近七十，素濃味，有久嗽病，新秋患滯下，食大減，至五七日后呃作，脈皆大豁，眾以為難。丹溪曰∶形瘦者尚可為，以參術(shù)湯下大補(bǔ)丸，七日而安。婁全善治其兄九月得滯下，每夜五十余行，嘔逆食不下，五六日后加呃逆，與丁香一粒噙之立止，但少時(shí)又至，遂用黃連瀉心湯加竹茹飲之，呃雖少止，滯下未安。若此者十余日，遂空心用御米殼些少澀其滑，日間用參、術(shù)、陳皮之類補(bǔ)其虛。自服御米殼之后，呃聲漸輕，滯下亦收而安。（以上吐利后補(bǔ)虛例。)仲景云∶噦而腹?jié)M，視其前后，知何部不利，利之即愈。大腸結(jié)燥，脈沉數(shù)者，調(diào)胃承氣湯。大便不通，噦數(shù)譫語，小承氣湯。丹溪治超越陳氏二十余歲，因飽后奔走數(shù)里患噦，但食物則連噦百余聲，半日不止，飲酒與湯則不作，至晚發(fā)熱，脈澀數(shù)，以血入氣中治之，用桃仁承氣湯加紅花煎服，下污血數(shù)次，即減，再用木香和中丸加丁香服之，十日而愈。（右下例，有實(shí)積者宜之。)又治一女子，年逾笄，性躁味濃，炎月因大怒而呃作，作則舉身跳動(dòng)，脈不可診，神昏不知人，問之乃知暴病。視其形氣俱實(shí)，遂以人參蘆二兩煎湯，飲一碗，大吐頑痰數(shù)碗，大汗昏睡一日而安。人參入手太陰，補(bǔ)陰中之陽者也。蘆則反是，大瀉太陰之陽。女子暴怒氣上，肝主怒，肺主氣，經(jīng)曰怒則氣逆，因怒逆肝木，乘火侮肺，故呃大作而神昏。參蘆善吐，痰盡則氣降而火衰，金氣復(fù)位，胃氣得和而解。（上宣例，痰郁者宜乏。)《三因》云∶噦而心下堅(jiān)痞眩悸者，膈間有痰水所為，虛不禁吐者，宜二陳湯、導(dǎo)痰湯加姜汁、竹瀝。亦有污血而噦者，丹溪治超越陳氏用桃仁承氣湯是也。虛不禁下者，于蓄血門求輕劑用之。仲景云∶噦逆者，陳皮竹茹湯主之。又云∶干嘔噦，若手足厥者，陳皮湯主之。
《本事方》用枳殼五錢，木香二錢半，細(xì)末，每服一錢，白湯調(diào)下。孫兆方用陳皮二兩去白，水煎通口服，或加枳殼一兩，此皆破氣之劑，氣逆者宜之。唯陳皮竹茹湯，氣逆而虛者宜之。水寒相搏者，小青龍湯。寒甚加附子尖炒。潔古柿錢散《寶鑒》丁香柿蒂散，羌活附子湯，皆熱劑，唯寒呃宜之。戴復(fù)庵以熱呃，唯傷寒有之。其他病發(fā)呃者，皆屬寒，用半夏一兩，生姜一兩半，水一碗。煎半碗熱服�；蛴枚∠闶＃恋偈畟�(gè)切碎，白水一盞半煎�；蚶碇袦予讱�、茯苓各半錢，半夏一錢，不效更加丁香十粒。亦有無病偶然致呃，此緣氣逆而生，重者或經(jīng)一二日，宜小半夏茯苓湯加枳實(shí)半夏湯，或煎湯泡蘿卜子研取汁，調(diào)木香調(diào)氣散，乘熱服，逆氣用之最佳。
若胃中寒甚，呃逆不已，或復(fù)加以嘔吐，輕劑不能取效，宜丁香煮散，及以附子粳米湯，增炒川椒、丁香，每服各二三十粒。治呃逆，于臍下關(guān)元灸七壯，立愈，累驗(yàn)。又方，男左女右，乳下黑盡處一韭葉許，灸三壯，甚者二七壯。
【診】心脈小甚為噦。肺脈散者不治。噦聲頻密相連者為實(shí)，可治。若半時(shí)噦一聲者為虛，難治，多死在旦夕。
【產(chǎn)后呃逆】此惡候也。急灸期門三壯，神效。屈乳頭向下盡處是穴，乳小者，乳下一指為率。男左女右，與乳正直下一指陷中動(dòng)脈處是穴，炷如小豆大，穴真病立止。丁香散、羌活散，桂心五錢，姜汁三合，水煎服。參附湯。（上皆熱劑。)干柿一個(gè)切碎，以水一盞，煎六分熱呷。（內(nèi)有熱，不禁熱劑者可用。)
