業(yè)余愛好者，疑問多，求助大家指點，謝謝。藍色字是我的體會
案例摘自網(wǎng)絡
臨床見遺尿及夜尿頻證，醫(yī)者多喜用益腎固澀之劑治之。以腎司二便也。而從肺論治每多忽之。實則從肺論治之說前賢早有論及，其較早者首見“金匱”。文曰：“肺痿吐涎沫而不咳者。其人不渴。必遺尿。小便數(shù)。所以然者。以上虛不能制下故也。此為肺中冷。必眩。多涎吐。甘草干姜湯以溫之”（經(jīng)典之言，當確之無誤，然其理何在？？有人能指點一二嗎？)。本條提出遺尿。小便數(shù)是由上虛不能制下之故，病位在肺。病性為肺中冷。次如張景岳氏論之亦頗明確，其曰：“小水雖利于腎，而腎上連肺，若肺氣無權，則腎水終不能攝，故治水者必先治氣，治腎者必先治肺”。茲舉兩案以證之。
1，老年夜尿頻
茹某，男，76歲，自訴，每天夜間從10時至次日6時最少小解6~7次，多次服用補腎益氣固澀藥無效，刻診：夜間尿頻量少，尿色清白，易感冒，受涼后即咳嗽氣喘，喉間有痰色白，手足不溫，舌質(zhì)淡，苔薄白，脈沉緊，辯為肺寒不固，小青龍湯佐固澀，麻黃 白芍 細辛 干姜 炙甘草桂枝 各9 五味子 清半夏 益智仁 烏藥 桑螵蛸各12。。六劑，二診，三劑后，夜便為4次，之后，繼服上方30劑。夜便為2次。按：本證病機在肺，因肺主通調(diào)水道，肺有寒不能通調(diào)，水無所主而下趨，夜間陰寒甚，則便多，審證要點是：易于感冒及受涼后即咳嗽氣喘，手足不溫用痰色白。（王付)（余以為，此乃肺氣外宣不足，水液不得布于皮毛而外發(fā)，故水液下趨，故見尿多，夜間氣血內(nèi)收，津液更趨于內(nèi)，故尿更頻，下焦有寒不能制水，故尿色清白且尿頻數(shù)量少，有白痰，乃脾氣布精不足，易感冒，乃太陽膀胱之陽氣不足。綜上觀之此乃虛人，當溫之。小青龍只治其標，未治其本也，故效果不甚理想。然又當責之何以虛，若內(nèi)有實邪阻滯氣機，久之則虛，如此則當先攻其邪然后溫之，如若內(nèi)無實邪，則可徑溫之。下焦得溫，則可盡愈諸證。然又有慮者，既內(nèi)無實邪阻滯，其又何以虛？其壽76，內(nèi)臟既衰，如若溫之不當豈非竭澤而乎，故宜溫補并行，然以何藥何方溫補之？？？吾當勤思之，如有看官過客指點，感激不盡)
2，遺尿
劉某，男，30歲，患遺尿證甚久，日則間有遺出，夜則數(shù)遺無間，良以為苦。醫(yī)咸認為腎氣虛損，或溫腎滋水而用桂附地黃湯；或補腎溫澀而用固陰煎；或以脾胃虛寒而用黃芪建中湯、補中益氣湯。其他鹿茸，紫河車，天生磺之類，均曾嘗試，有效有不效，久則依然無效。
治法：溫肺化水。予甘草干姜湯。（證狀描述太少)
炙甘草24克，干姜(炮透)9克。日2帖。
3日后，尿遺大減，涎沫亦稀。再服5日而諸證盡除。（思之：余以為，白涎沫之清濁，可見脾氣之盛衰，若病者有黃痰，又當如何思之？？：)
（趙守真)
附：網(wǎng)友經(jīng)驗。
我岳母92高齡謝世，她在世的時候曾患有“老年尿頻癥”，十分煩惱和痛苦，一位中醫(yī)副主任醫(yī)師向我推薦了一個棗姜湯。我岳母連續(xù)服用這道“棗姜湯”3個多月后，就基本解決了她的尿頻問題。 棗姜湯的制作方法是，將紅棗100克與已去皮切片的生姜80克洗凈之后，加水500克后用文火煎煮30分鐘，濾渣取汁并加入少許白糖后當茶飲，當日飲完。連續(xù)服用15天為一個療程，可以連著服用兩個療程。
按：此方實即甘草干姜湯之變通方。
他評：
1、不知道你哪弄的病例,你的解釋真可謂是一派胡言
小便數(shù)有定法,腎氣丸主之,此不知??（思之：余以為，數(shù)少，方可僅責于腎，若數(shù)多，當合責于腎或肺，當以其它證合觀之)
久病陽虛,要先補陽,陽氣升騰,自能解表,不解,醫(yī)解之,此不知? （思之：確也)
久病陽虛,忌麻黃,芍藥,下芍藥,必須加大苓姜之量,不知?（思之：麻黃辛溫燥烈，發(fā)陽于外，內(nèi)則虛也，病久內(nèi)本虛，故忌之。芍藥，苓姜之配何故，余不解當勤思之)
甘草干姜與一例之方差別,不識?
如此多問題,第一例效果怎么能好?
而第二例,也不是那么對證,不過是干姜的質(zhì)量好點罷了,效果較好而已
例一和二差別很大,一例亂下,二例也不準
2、言歸正傳，有人說小便數(shù)自有定法，就是用腎氣丸，我倒是很認真，學習了一些前人論斷，現(xiàn)在把證治準繩的一段復制如下：
運氣小便數(shù)，皆屬火。經(jīng)云∶少陽之復，便數(shù)憎風是也。小便數(shù)，唯二臟有之。一屬肺。經(jīng)云∶肺手太陰之脈，氣盛有余則肩背痛，風寒汗出中風，小便數(shù)而欠是也。以刺言之，瀉手太陰則愈。一屬肝。經(jīng)云∶足厥陰之瘧，令人如癃狀而小便不利。又云∶肝痹者，夜臥則驚，多飲數(shù)小便是也。視虛實、補瀉之則愈。數(shù)而少，茯苓琥珀湯利之。數(shù)而多，薯蕷、蓮肉、益智仁之屬收之。生薯蕷半斤，刮去皮，以刀切碎，于鐺中煮酒沸，下薯蕷，不得攪，待熟加鹽、蔥白，更添酒，空腹下二三盞妙。
蓮肉去皮，不以多少，用好酒浸一兩宿，豬肚一個，將酒浸蓮肉入肚中多半為度，水煮熟，取出蓮肉，切，焙干為細末，酒煮面糊為丸，如芡實大。每服五十丸，食前米飲湯下，名水芝丸。夜多小便，益智二十四個為末，鹽五分，水一盞，煎八分，臨臥溫服。衛(wèi)真湯并丸、桑螵蛸散。戴氏云∶小便多者，乃下元虛冷，腎不攝水，以致滲泄。
宜菟絲子丸、八味丸、玄兔丹、生料鹿茸丸。有人每日從早至午前定尿四次，一日之間，又自無事。
此腎虛所致，亦猶脾腎泄，早泄而晚愈，次日又復然者也。若小便常急，遍數(shù)雖多而所出常少，放了復急，不澀痛，卻非淋證。亦有小便畢少頃，將謂已盡，忽再出些少者。多因自忍尿，或忍尿行房事而然。宜生料五苓散，減澤瀉之半，加阿膠一錢，吞加減八味丸。此丸須用五味子者。有盛喜致小便多，日夜無度。乃喜極傷心，心與小腸為表里。宜厘清飲、四七湯各半帖和煎，仍以辰砂妙香散，吞小菟絲子丸或玄兔丹。若頻頻欲去而溺不多，但不痛耳。此腎與膀胱俱虛，客熱乘之，虛則不能制水。
宜補腎丸、六味地黃丸。熱入水道，澀而不利。八正散，或五苓散加黃柏、知母、麥門冬、木通。大便硬，小便數(shù)者，是謂脾約。脾約丸主之。
好像從王肯堂的說法來看，小變數(shù)的確并非只是與腎氣丸有關，可治療的藥物也還是很多的，涉及到的五臟主要有肺和肝。
從樓主的例子中可以看出，兩例均是經(jīng)腎治療無效給改從肺治的，從治療結(jié)果來看還是有效果的，尤其是第二例，何以出現(xiàn)療效不佳的說法呢？
趙守真先生的案例在各種金匱要略釋義的書上也屢被提及，難道那些大家們都看錯了嗎，抑或是人們都人云亦云，獨有人清醒？到底是誰不嚴謹呢？
3、凡治小便不禁者，古方多用固澀，此固宜然，然固澀之劑，不過澀其門戶，此亦治標之意。蓋小水雖利于腎，而腎上連肺，若肺氣無權，則腎水終不能攝，故治水者必須治氣，治腎者必須治肺。
4、腎氣丸乃神藥,小便的問題,幾乎全部都是腎氣丸的治療范圍.
首先是數(shù),小便多,則是陽氣下衰,必須以肝腎脾來治療.
如果說A=B,這是平衡,現(xiàn)在A大了,而B卻不變,那我們應該怎么做?我們當然應該去削減A,而不是去拉伸B.現(xiàn)在是肝病了,你不能通過治療肺來治療.
其次是數(shù)而不利,此為陽氣下虛而木又不能泄,還是木�。ǹ煞襁@樣理解呢：木泄太過故小便數(shù)，下虛故小便不利。希望有人指點，謝謝!)
算來算去,都是肝腎脾病,何來肺治呢?不要以為木病了,肺金克木,就從肺治療.
要哪病了,就從哪入手,對癥.
小便數(shù),的確不只是腎氣丸可以治療,的確有別的辦法,但是,我們還是要推崇腎氣丸,因為這是已知的最好的驗方.如果非要用別的藥,完全可以啊,但是不能丟了腎氣丸的方向,去找肺,這是不對的.
至于治療的效果,我還是那句話,我們?nèi)绻菍I(yè)搞這個的話,那就不僅僅是個癥狀來判斷好沒有了,關鍵是脈象,得不到平脈的結(jié)果,就是失敗的治療,因為這個人還沒有正常,不要掩耳盜鈴.（這第4點我深深認同)
你提到的,金匱要略釋義,我沒有拜讀過,就知道,1980年出版的書,你說的趙先生是在金匱要略釋義被提及,而非金匱要略.
5、給一個運用運氣治壞病人的病例吧
誤治案例一則:.
酷暑之際,瘧疾甚行,有儲麗波患此.陸某疑今歲寒水司天,濕土在泉,中運又從濕化,是以多瘧,率投平胃理中之法,漸至危殆,伊親徐和團,薦孟英視之:熱熾神昏,胸高氣逆,苔若姜黃,尿若赭赤,脈伏口渴.不食不便,曰:舍現(xiàn)病之暑熱,拘司氣而論病,謂之執(zhí)死書以困活人.幸其體豐陰足,尚可救藥,然非白虎十劑不能愈也.和團然之.遂以生石膏,知母,銀花,枳,貝,黃連,木通,花粉,茹,芩,杏,斛,海X,竹葉等相迭為方,服旬日瘧果斷.
6、程門雪讀書則根據(jù)其實際效果與應用價值，以判定其是非，而不是一味肓從。如他對內(nèi)經(jīng)中
的運氣學說的評價，認為人與自然界是有密切關系的，但按照機械推算時日以判定疾病的方法則與實際不
符，所謂百里之內(nèi)，寒暄不同，一日之中，晴雨或異，應辨證而論治，毋刻舟以求劍。他雖自稱對“五運
六氣”的興趣不大，但對《內(nèi)經(jīng)》中的七篇大論認為精彩的地方很多。如六元正紀大論說的“木郁達之，
火郁發(fā)之，土郁奪之，金郁泄之，水郁折之”等原則在臨床治療上起極大的指導意義。
又說，每年的寒暑燥濕、太過不及，確與人們的發(fā)病，有著密切的關系，但是靠子午卯酉甲
乙丙丁來分配五運六氣，對人與自然關系是有距離的。
7、從肺論之 ,提壺遮蓋,從脾論之運化治之,從腎言之,氣化為主,肺氣不宣則水氣不降（為何不可以不宣仍降呢？？我認為是肺氣不宣，水液則過降),脾運不化,水谷不運,腎陽不足,氣化不利,水阻下焦. 急緩之別臟腑之分,虛實不同,方疑各別,有痰阻,血瘀,等,活學活用活看要看個"活字"（我也這樣認為)
8、任某，男，60歲，偶爾小便淋漓失禁，自己認為這是一般老年人的普遍現(xiàn)象，未引起重視。年復一年，竟然發(fā)展到小便完全不能自己控制。隨時溺出，痛苦萬狀。以炙甘草15克，干姜15克水煎服，日服一劑，服30劑后基本能自己控制，后將此方改為散劑，日服9克以鞏固之/（趙明銳)
9、似乎理而有據(jù)，內(nèi)經(jīng)不是講肺是傳道之官，治節(jié)出耶，尿失禁從表面上看就是不知節(jié)度不知進退，也就是失去治節(jié)，如果再進一步確定為傳道問題那么地方上有問題責之主管，這很合理。（如此言，則肺當主百病也，百病無論何因皆可歸結(jié)于五臟六腑氣機失調(diào)，不知進退而產(chǎn)生，難道都要從肺論治嗎？我以為，肺主治節(jié)當從劉力紅 《思考中醫(yī)》中的說法較妥，肺主表，外界對人體的影響大多數(shù)先由表入里，故外界條件的變化肺最先感受到，從而調(diào)節(jié)人體自身以適應外界的變化，所以肺主治節(jié)應該是主要講人體適應自然環(huán)境的變化主要通過肺來進行)
10、喬某，女，19歲，自幼有尿床習慣至今。仍然每晚尿床，不論冬夏。幾乎夜夜如此，面色不華，不喜飲水，手足不溫，脈沉。用炙甘草干姜各15，白果益智仁各10。日服一劑量，10劑后有明顯效果，二，三，日一次，又服40余劑。又配成密丸服半年多愈。(趙明銳)（我以為，溫肺都是在通過溫脾達到目的)
11、其實這個話題的討論有些偏了. 應該去探討這個方為什么能治這個病, 其實知醫(yī)理是不難理解的. 治法天之紀 從地之理. 肝木主疏泄(包括二便)疏泄太過,遺尿（這種說法當記住以待驗證). 肝木疏泄太過是由于肺金收斂不及, 為什麼會收斂不及呢（這種轉(zhuǎn)圈圈的醫(yī)理，我最不易理解了，一臟責一臟，到什么時候才止呢，有點類似五行生克，一臟責之于一臟，不知何臟可終，但聽說有的門派就依據(jù)臟腑五行生克治病且效，當有秘決吧，不然就成了圈圈醫(yī)理了，有高人指點一二多好啊). 一是因火, 一是因寒.上面 是講了病機是肺寒嗎?審察病機 無失氣宜.病機都辨準了,隨便用幾味藥都會好的.上面第一位患者用小青龍湯. 說是通調(diào)水道,其實是辛溫潤燥.所以收效......待續(xù)
12、我以為搞五運六氣 有點過于懸乎了 不切合臨床實際 從內(nèi)經(jīng)藏象解是最好的 也是最切合臨床所見的
大體上上焦跟下焦是對應關系 大便小便不通的時候往往需要開達上焦 這個是臨床常見的 一般的呼吸道疾病咽喉扁桃體疾病又最保持大便通常 通下焦可以治療上面的病這個也是經(jīng)常用的 都是無須爭論的了 呼吸喘粗由下焦虧虛引起的要用補腎納氣 那么推而廣之 下焦遺尿的時候 用溫肺的方法 也是理所當然 只是肺通調(diào)水道的一個不常見的問題而已 就辯證而言 從以上案例看 有這么幾個特征 就是補腎固澀無效 同時很可能有一定的肺部疾病存在 咳痰或吐涎沫 另外 我以為舌苔跟脈象詳細分別也應該能看出些東西 （應當記住的內(nèi)容)
還有就是 之前曾經(jīng)見過這樣的一個發(fā)熱咳嗽氣喘的病例 口渴多飲多尿 喝的好像全都尿出去了 后來以清肺養(yǎng)陰治好了 多尿也好了 （這個例子要仔細思考道理何在) 這也算是肺通調(diào)水道之受影響 出現(xiàn)小便量多的一例吧
13、遺尿一證，多從脾腎治療，然亦與肺有關，若肺臟虛寒，治節(jié)不行，上不能輸布津液，下不能制約膀胱（是否可以這樣考慮呢，肺主皮毛，而太陽主表，太陽腑乃膀胱也，肺與膀胱的相互影響通過“表”取得了聯(lián)系，如果肺氣宣發(fā)失司[肺向體表宣發(fā)的水氣通過玄腑不斷向外散發(fā)，故所主之水液有時時向外宣泄之性]，本應向外時時散發(fā)之水液下注膀胱，使膀胱也時時向外散發(fā)，故小便數(shù)，甚則遺尿)，決瀆失司，關門洞開，遺尿則可發(fā)生，根據(jù)《傷寒論》及《金匱要略》有關論述，當以甘草開姜湯以溫之而復春陽可愈，臨證時，若前醫(yī)已用補脾腎而不效時，細察有肺陽虛證候者，采用該方，效果滿意。
