1 中醫(yī)是我們的傳統(tǒng)文化，但不是百分之百的精華，不能全盤照搬，但也不是百分之百的糟粕??????，如果講到我們的經(jīng)方的話，90%是精華，可能中間10%是糟粕。
2 我們的中醫(yī)不是漢代的中醫(yī)，也不是魯迅筆下的那個(gè)清代末年的中醫(yī)或者民國初年的中醫(yī)，我們是21世紀(jì)的中醫(yī)，沒有一點(diǎn)時(shí)代精神不要來搞中醫(yī)。
3 學(xué)中醫(yī)一定要成名，沒有名的中醫(yī)一文不值，所以，如何培養(yǎng)名中醫(yī)是當(dāng)務(wù)之急。
4 要培養(yǎng)面向21世紀(jì)的中醫(yī)人才，不懂現(xiàn)代醫(yī)學(xué)是不可思議的。
5 不同的時(shí)代，不同的地域，會(huì)有不同的中醫(yī)藥形態(tài)。漢唐時(shí)代是中醫(yī)的經(jīng)驗(yàn)化時(shí)期；金元時(shí)期是中醫(yī)的雜學(xué)化時(shí)期；明代是中醫(yī)的理學(xué)化時(shí)期；明末清初是中醫(yī)的復(fù)興時(shí)期；晚清是中醫(yī)的庸俗化時(shí)期；新中國建立以后，特別是“文革”期間是史無前例的中醫(yī)政治化時(shí)期；改革開放以后，又進(jìn)入了中醫(yī)的政治化、市場化、現(xiàn)代化交錯(cuò)更迭的時(shí)期。
6 目前存在兩種傾向，一種是中醫(yī)的超科學(xué)主義，一種是中醫(yī)的偽科學(xué)主義，科學(xué)和民主這兩面大旗在中醫(yī)還舉得不夠。
7 我們要?jiǎng)?chuàng)造一種讓時(shí)代能夠接受的和現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)的中醫(yī)語言。
8 中醫(yī)的當(dāng)務(wù)之急，是與玄學(xué)絕交，盡快沿著自然科學(xué)的軌道運(yùn)行。不要再強(qiáng)調(diào)“醫(yī)者意也”，不要強(qiáng)調(diào)追求“只可意會(huì)，不可言傳”的境界，不要輕信“內(nèi)觀”、“自省”、“頓悟”及特異功能。
9 中醫(yī)的理論，不僅僅是解釋的功能，更重要的是臨床指導(dǎo)功能。
10 中醫(yī)藥是防病治病的一門技術(shù)。立足臨床，是中醫(yī)藥所有問題的出發(fā)點(diǎn)和歸結(jié)點(diǎn)。臨床實(shí)踐是檢驗(yàn)中醫(yī)藥理論的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
11 中醫(yī)藥人士要有自信，不因古而卑，不因土而卑，不因中而卑，不因廉便而卑。
12 做中醫(yī)難，難在用藥。用中藥難，難在沒有規(guī)范，特別是現(xiàn)代社會(huì)能夠接受的規(guī)范。制定中藥的應(yīng)用規(guī)范，成為中藥現(xiàn)代化的前提和基礎(chǔ)性工作。
13 現(xiàn)代中醫(yī)院校教育遭到很多人之詬病，其原因其實(shí)不在院校的流水線培養(yǎng)方式，而在于中醫(yī)的教科書有問題。基礎(chǔ)理論的框架基本上源于西醫(yī)，診療思路大多脫胎于西醫(yī)，臨床內(nèi)容脫離實(shí)際，空頭理論一大堆，方藥應(yīng)用的實(shí)用技術(shù)很少。
14 中醫(yī)的優(yōu)勢，是安全、有效、簡單、價(jià)廉。劣勢是不規(guī)范，難學(xué)，名醫(yī)難得。中醫(yī)因?yàn)榻?jīng)方價(jià)廉而不用！優(yōu)勢反成劣勢！
15 當(dāng)今有些醫(yī)院辦成醫(yī)店，有些開方人甘當(dāng)賣藥人。
16 現(xiàn)在雜志上的很多文章為了評(píng)職稱，為了幾個(gè)錢，弄虛作假，就是你有最好的循證醫(yī)學(xué)手段，也沒有貢獻(xiàn)。
17 經(jīng)絡(luò)不論是否有實(shí)體，但其現(xiàn)象是客觀存在的??????，不能就在現(xiàn)象沒有弄清楚的前提下就搞所謂的實(shí)質(zhì)研究。類似的情況也包括臟象實(shí)質(zhì)研究。
18 （關(guān)于藥物機(jī)理與有效成分)以菜肴為例，南京的鹽水鴨好吃，但不知道成分，老雞湯的成分不易搞清，搞清也沒有多大意義。
19 提倡讀經(jīng)典，意義有三。一是拒絕神秘，回歸樸實(shí)。二是修正思路，回歸本源。三是傳承經(jīng)驗(yàn)，回歸臨床。對(duì)《
傷寒論》、《金匱要略》、《
黃帝內(nèi)經(jīng)》來說，與其說是讀，不如說是研究更貼切。
20 徐靈胎先生的《醫(yī)貫論》對(duì)當(dāng)時(shí)宣傳陰陽命門太極學(xué)說的暢銷書進(jìn)行了尖銳地批判，指出其問題就是醫(yī)學(xué)的簡單化，是以哲理替代醫(yī)理，其后果是千古良方失傳，醫(yī)學(xué)發(fā)展失范。我當(dāng)年正是在琢磨命門學(xué)說時(shí)讀到此書，頓感震撼，這才有所醒悟，遂廢這種學(xué)說而轉(zhuǎn)入經(jīng)方大道。
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