先大父秀山公云．老醫(yī)斷病如老吏斷獄．善斷病者必善治病．前哲陸九芝云．案者斷也．方者法也．惟能斷而有法．乃可稱方案．旨哉言乎．夫吾國醫(yī)學(xué)之發(fā)明．其源古矣．周秦時代．醫(yī)師診病之法．大率注重于氣色脈候．聽聲寫形．詳見素靈難經(jīng)．后漢張仲景崛興．于望鼻色目色外．更注意語聲呼吸以參合脈候癥狀．六朝至唐．如褚彥道孫思邈輩．則又重在明癥候．詢嗜好．察致疾之由來．辨病臟之虛實．相其老壯．酌其淺深．歸本于博涉多診．屢用三端．此周秦以迄晉唐．診斷術(shù)之大略也．厥后金元四大家．暨明之韓天爵陶節(jié)庵等．名醫(yī) 起．則又兼審風土時令．以決病之陰陽燥濕．且兼施腹診之法．佐望聞問切四診之不逮．是又視周秦漢晉之時加詳矣．清初江右喻嘉言出．乃主張先議�。笞h藥．取古人診病之法而融會貫通之．凡風土時令．體質(zhì)肥瘦．年齡長幼．病之新久．以及情志苦樂．脈癥現(xiàn)狀．莫不辨析毫芒．以審定其陰陽虛實．外感內(nèi)傷．上下表里．何臟何腑．何因何癥．然后采用古人七方中何方．十劑中何劑．規(guī)則謹嚴．有條不紊．蓋至是而吾國醫(yī)師診�。擞幸欢ㄖ�(guī)則．而顢頇鹵莽妄投藥餌之弊．賴以廓清．誠萬世不祧之良法也．今日payment-defi.com/job/東西醫(yī)家．號稱為實質(zhì)的學(xué)派．解剖的智識．而竊觀其診斷一方．多憑官能的診斷．及尿之外觀沉渣．與糞便咯痰．舌苔外貌．眼勢體溫體量．及器械上診察之所得．其間泰半與吾國古法相通．
然后嘆中醫(yī)診斷術(shù)之精妙．殊未遜于西人．雖器械之用未備．而脈診望診問診腹診之法既精．則亦足以賅括之矣．況辨虛實．分氣血．論攻補．昔賢發(fā)明．尤多獨到之處，足補西醫(yī)之缺．而惜乎解人難索也．袁君桂生．吳中之名醫(yī)也．邃于醫(yī)學(xué)．立論平允．學(xué)術(shù)精湛．而感慨淋漓．保存國粹之盛心．躍然紙上．可謂先得我心者矣．頃郵示其所著叢桂草堂payment-defi.com醫(yī)草．屬為之序．瀏覽一通．見其辨癥剴切．用方工穩(wěn)．每述一病．原原本本．剖析無遺．洵足開學(xué)人之智能．昔周學(xué)海氏有云．宋后醫(yī)書．惟案最好看．不似注釋古書之多穿鑿也．每部醫(yī)案中．必有一生最得力處．潛心研究．最能吸取眾家之所長．余按醫(yī)案一門．當推喻氏寓意草一書為冠．蓋其案雖僅六十二條．而反復(fù)推論．務(wù)闡明其審癥用藥之所以然．較之諸家醫(yī)案．但泛言某病用某藥而愈者．甚相懸殊．前清四庫全書提要贊其極有發(fā)明．足資開悟．近代名醫(yī)如張石頑葉香嚴顧松園徐靈胎尤在涇俞東扶吳鞠通王孟英林 琴等．皆折衷其診病之法．默收治療之功．各發(fā)表于醫(yī)案之內(nèi)．今袁君此書．即仿喻氏體例而先議�。笞h藥．悉遵喻氏法程．且其中有學(xué)宋人及金元諸家者．有學(xué)明人及清之張葉徐魏吳王諸家者．亦有運用經(jīng)方及自出新意者．洵能萃眾家之長而神明變化者矣．宜乎批卻導(dǎo) ．而恢恢乎游刃有余也．嗟乎．今之醫(yī)風 然．頹敝極矣．出版之書．除一二譯本而外．幾如鳳毛麟角．而入主出奴．于今為烈．滔滔天下．伊芳于胡底矣．安得全國醫(yī)家．皆如君者起而振此墜緒也．序君之書．蓋不禁百感橫集已．
乙卯六月廿八日越醫(yī)何肖嚴廉臣書于紹城臥龍山麓之宣化坊
