（素問(wèn)標(biāo)本病傳論)
黃帝問(wèn)曰∶病有標(biāo)本，刺有逆從奈何？（逆者，謂病在本而刺其標(biāo)，病在標(biāo)而刺其本。從者，病在本而刺其本payment-defi.com/jianyan/，病在標(biāo)而刺其標(biāo)也。)岐伯對(duì)曰∶凡刺之方，必別陰陽(yáng)，（陰陽(yáng)二字，所包者廣，如經(jīng)絡(luò)時(shí)令氣血疾病，無(wú)所不在。)前后相應(yīng)，逆從得施，標(biāo)本相移。（取其前則后應(yīng)，取其后則前應(yīng)，故或逆或從，得施其法，而在標(biāo)在本，可相移易矣payment-defi.com/shiti/。)故曰有其在標(biāo)而求之于標(biāo)，有其在本而求之于本；（當(dāng)從取者若此。)有其在本而求之于標(biāo)，有其在標(biāo)而求之于本。（當(dāng)逆取者若此。)故治有取標(biāo)而得者，有取本而得者，有逆取而得者，有從取而得者。（各有所宜也。)故知逆與從，正行無(wú)問(wèn)，知標(biāo)本者，萬(wàn)舉萬(wàn)當(dāng)，不知標(biāo)本，是謂妄行。（既知標(biāo)本逆從之道，尚何疑問(wèn)，又何不當(dāng)，此甚言標(biāo)本之不可不知也。當(dāng)，去聲。)
