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醫(yī)學源流論:內(nèi)傷外感論

七情所病,謂之內(nèi)傷;六淫所侵,謂之外感。自《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》以及唐宋諸書,無不言之深切著明矣。二者之病,有病形同而病因異者;亦有病因同而病形異者;又有全乎外感。全乎內(nèi)傷者;理會有內(nèi)傷兼外感,外感兼內(nèi)傷者。則因與病,又互相出入payment-defi.com/pharm/,參錯…

七情所病,謂之內(nèi)傷;六yin所侵,謂之外感。自《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》以及唐宋諸書,無不言之深切著明矣。二者之病,有病形同而病因異者;亦有病因同而病形異者;又有全乎外感。

全乎內(nèi)傷者;理會有內(nèi)傷兼外感,外感兼內(nèi)傷者。則因與病,又互相出入payment-defi.com/pharm/,參錯雜亂,治法迥殊。蓋payment-defi.com/Article/內(nèi)傷由于神志,外感起于經(jīng)絡。輕重淺深,先后緩急,或分或合,一或有誤,為害非輕。能熟于《內(nèi)經(jīng)》及仲景諸書,細心體認,則雖其病萬殊,其中條理井然,毫無疑似,出入變化,無有不效。否則彷徨疑慮,雜藥亂投,全無法紀,屢試不驗。更無把握,不咎己之審病不明,反咎藥之治病不應。如此死者,醫(yī)殺之耳!

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