經(jīng)言春氣溫和，夏氣暑熱，秋氣清涼，冬氣冰寒，此四時(shí)正氣之序也。冬時(shí)嚴(yán)寒，萬(wàn)類深藏，君子固密，則不傷于寒。觸冒之者，乃為傷寒耳。其傷于四時(shí)之氣，皆能為病，而以傷寒為毒者，以其最為殺厲之氣焉。即病者為傷寒；不即病者，為寒毒藏于肌骨中，至春變?yōu)闇夭�。是以辛苦之人，春夏必有溫病者，皆由其冬時(shí)觸冒之所致也。凡病傷寒而成溫者，先夏至日者為病溫，后夏至日者為病暑。其冬復(fù)有非節(jié)之暖，名為冬溫之毒，與傷寒大異也。
有病溫者，汗出輒復(fù)熱，而脈躁疾，不為汗衰，狂言不能食，病名為何？曰∶病名陰陽(yáng)交，陰陽(yáng)交者死也。人所以汗出者，皆生于谷，谷生于精，今邪氣交爭(zhēng)于骨肉之間而得汗者，是邪卻而精勝，則當(dāng)食而不復(fù)熱。復(fù)熱者，邪氣也，汗者，精氣也。今汗出而輒復(fù)熱者，是邪勝也。汗出而脈尚躁盛者死。今脈不與汗相應(yīng)，此不稱其病也，其死明矣。狂言者是失志，失志者死。今見(jiàn)三死，不見(jiàn)一生，雖愈必死。
凡皮膚熱甚，脈盛躁者，病溫也。其脈盛而滑者，汗且出也。凡溫病患，二三日，身軀熱，腹?jié)M，頭痛，食欲如故，脈直疾，八日死。四、五日，頭痛，腹?jié)M而吐脈來(lái)細(xì)強(qiáng)，十二日死，此病不治。八、九日，頭不疼，身不痛，目不赤，色不變，而反利，脈來(lái)牒牒，按不彈手，時(shí)大，心下堅(jiān)，十七日死。病三、四日以下不得汗，脈大疾者生；脈細(xì)小難得者，死不治也。下利，腹中痛甚者，死不治。其湯熨針石，別有正方，存神攘辟，今附于后。
《養(yǎng)生方·導(dǎo)引法》云∶常以雞鳴時(shí)，存心念四海神名三遍，辟百邪止鬼，令人不病。
東海神名阿明 南海神名祝融 西海神名巨乘 北海神名禺強(qiáng)又云∶存念心氣赤，肝氣青，肺氣白，脾氣黃，腎氣黑，出周其身，又兼辟邪鬼。欲辟卻眾邪百鬼，常存心為炎火如斗，煌煌光明，則百邪不敢干之�？梢匀�溫疫之中。
溫病一日，太陽(yáng)受病。太陽(yáng)主表，表謂皮膚也。病在皮膚之間，故頭項(xiàng)腰脊痛。
溫病二日，陽(yáng)明受病。病在于肌肉，故肉熱鼻干，不得眠，故可摩膏火炙，發(fā)汗而愈。
溫病三日，少陽(yáng)受病，故胸脅熱而耳聾。三陽(yáng)始傳病訖，未入于臟，故可發(fā)汗而愈。
溫病四日，太陰受病。太陰者，三陰之首也。三陽(yáng)受病訖，傳入于陰，故毒瓦斯入胸膈之內(nèi)，其病咽干腹?jié)M，故可吐而愈。
溫病五日，少陰受病。毒瓦斯入腹，其病口熱舌干而引飲，故可下而愈。
溫病六日，厥陰受病。毒瓦斯入腸胃，其病煩滿而陰縮，故可下而愈。
溫病七日，病法當(dāng)愈，此是三陰三陽(yáng)傳病竟故也。今七日病不除者，欲為再經(jīng)病也。再經(jīng)病者，是經(jīng)絡(luò)重受病也。
溫病八日以上病不解payment-defi.com/yishi/者，或者諸經(jīng)絡(luò)重受于病，或經(jīng)發(fā)汗、吐、下之后，毒瓦斯未盡，所以病證不罷也。
溫病九日以上病不除者，或初一經(jīng)受病即不能相傳，或已傳三陽(yáng)訖而不能傳于三陰，所以停滯累日，病證不罷，皆由毒瓦斯未盡，表里受邪，經(jīng)絡(luò)損傷，腑臟俱病也。
夫人冬月觸冒寒毒者，至春始發(fā)病，病初在表，或已發(fā)汗、吐、下而表證未罷，毒瓦斯不散，故發(fā)斑瘡。又冬月天時(shí)溫暖，人感乖戾之氣，未即發(fā)病，至春又被積寒所折，毒瓦斯不得發(fā)泄，至夏遇熱，溫毒始發(fā)出于肌膚，斑爛隱軫如錦文也。
此由陰氣少，陽(yáng)氣多，故身熱而煩。其毒瓦斯在于心而煩者，則令人悶而欲嘔。若其胃內(nèi)有燥糞而煩者，則謬語(yǔ)而繞臍痛也。
夫病甚則棄衣而走，登高而歌，或至不食數(shù)日，逾垣上屋，所上，其非素所能也；病反能者，皆陰陽(yáng)爭(zhēng)而外并于陽(yáng)。四肢者，諸陽(yáng)之本也。邪盛則四肢實(shí)，實(shí)則能登高而歌；熱盛于身，故棄衣欲走；陽(yáng)盛，故妄言罵詈，不避親戚，大熱遍身，狂言而妄聞視也。
邪熱客于胸腑，上焦有熱，其人必飲水，水停心下，則上乘于肺，故令嗽。
胃中有熱，谷氣入胃，與熱相并，氣逆則嘔�；蛲孪潞�，飲水多，胃虛冷，亦為嘔也。
伏熱在胃，令人胸滿，胸滿則氣逆，氣逆則噦。若大下后，胃氣虛冷，亦令致噦。
熱氣入于腎臟，腎臟惡燥，熱盛則腎燥，腎燥則渴引飲。
溫病熱發(fā)四日，病在胸膈，當(dāng)吐之愈。有得病一二日，便心胸?zé)M，為毒已入，兼有痰實(shí)，亦吐之。
發(fā)汗不解，溫毒瓦斯瘀結(jié)在胃，小便為之不利，故變成黃，身如橘色。
熱毒在于胸腑，三焦隔絕，邪客于足少陰之絡(luò)，下部脈不通，熱氣上攻喉咽，故痛或生
肝開(kāi)竅于目，肝氣虛，熱毒乘虛上沖于目，故赤痛，重者生瘡翳也。
由五臟熱結(jié)所為。心主血，肺主氣，而開(kāi)竅于鼻，邪熱傷于心，故衄。衄者，血從鼻出
諸陽(yáng)受邪，熱初在表，應(yīng)發(fā)汗而不發(fā)，致熱毒入深，結(jié)于五臟，內(nèi)有瘀血積，故吐血也
風(fēng)熱入于腸胃，故令洞泄。若挾毒，則下黃赤汁及膿血。
熱毒甚者，傷于腸胃，故下膿血如魚(yú)腦，或如爛肉汁，此由溫毒瓦斯盛故也。
脾胃有熱積，發(fā)汗太過(guò)，則津液少，使胃干，結(jié)熱在內(nèi)，故大便不通。
發(fā)汗后，津液少，膀胱有結(jié)熱，移入于小腸，故小便不通也。
熱攻腸胃，毒瓦斯既盛，谷氣漸衰，故三蟲(chóng)動(dòng)作，食人五臟，則下部生瘡，重者，肛爛見(jiàn)
謂病新瘥，津液未復(fù)，血?dú)馍刑摚騽趧?dòng)早，更生于熱，熱氣還入經(jīng)絡(luò)，復(fù)成病也。
凡得溫毒病新瘥，脾胃尚虛，谷氣未復(fù)，若食犬、豬、羊肉并腸、血，及肥魚(yú)HT 脂膩食，此必大下利。下利則不可復(fù)救。又禁食餅餌，HT 膾，棗、栗諸生果難消物，則不消化payment-defi.com/Article/，停積在于腸胃，便脹滿結(jié)實(shí)，大小便不通，因更發(fā)熱，復(fù)成病也。非但雜食，梳頭、洗浴諸勞事等，皆須慎之。
陰陽(yáng)易病者，是男子、婦人溫病新瘥未平復(fù)，而與之交接，因得病者，名為陰陽(yáng)易也。
其男子病新瘥未平復(fù)，而婦人與之交接得病者，名陽(yáng)易。其婦人得病雖瘥未平復(fù)，男子與之交接得病者，名陰易。若二男二女，并不相易。所以呼為易者，陰陽(yáng)相感動(dòng)，其毒度著于人，如換易也。其病之狀，身體熱沖胸，頭重不舉，眼中生眵四肢拘急，小腹 痛，手足拳，皆即死。其亦有不即死者，病苦小腹里急，熱上沖胸，頭重不欲舉，百節(jié)解離，經(jīng)脈緩弱，氣血虛，骨髓竭，便恍恍吸吸，氣力轉(zhuǎn)少，著床不能搖動(dòng)，起居仰人，或引歲月方
病雖瘥，陰陽(yáng)未和，因早房室，令人陰腫縮入腹，腹 痛，名為交接之勞復(fù)也。
謂其人先有宿 ，或患虛勞、風(fēng)冷、積聚、寒疝等疾，因溫?zé)岵�，發(fā)汗、吐、下之后，熱邪雖退，而血?dú)鈸p傷，腑臟皆虛，故因茲而生諸病。
此病皆因歲時(shí)不和，溫涼失節(jié)，人感乖戾之氣而生病，則病氣轉(zhuǎn)相染易，乃至滅門，延及外人，故須預(yù)服藥及為法術(shù)以防之。
